杖责时必须得脱下皇妃的皮袍子，剥去小袄子，脱掉棉裤子打屁股......这是能够的，说皇妃被主子打屁股，还光着打，......即便是武则天复仇，杖责王皇后、萧淑妃时也不敢是露体的做法。何况系故事还不是正传，系武则天别史内容，这些内容还真有待证明。还经不起逻辑究竟的考虑。
厥后我才明白，这是有理三十板，在理板三十的世道。
厥后慈禧恰是将珍妃划一于宫女，还停止了当众杖责，褫衣廷杖，确切是究竟的一笔，这也和其他史料说法相符合，而那根正先生的《我所晓得的末代皇后隆裕》更是转述隆裕的说法。但是说法到此，不要乱增加故事情节为善。那根正先生懂不懂中国的科罚，另有后宫的内幕，这里已经临时非论了。皇后隆裕说杖责，他说成廷杖也算是口误了。幸亏没说杖毙。一个字也是死一小我的。后宫出来的宫女都说是杖责，并没说宫女是光屁股挨庭杖吧？
到底此女毕竟只是如许的话。
是不是有点搞错？
我们透过晚清宫女何荣儿《宫女谈往录》的描述，突破了寺人不能打仗“贵体”的说法，实际上“不准打脸”条例，明白写到当时宫女科罚中不准打脸，老太后让隆裕主子打珍小主嘴巴，那是给珍小主最大的热诚，连劣等主子都不如（皇后叫主子，妃子叫小主）。
写书的前人。一句话两个虫洞，还被人讹传甚久，我也是醉了。
严蕊因而和苏三一样，孱羸的身子，在正堂上被一群衙差用大板子暴虐责打，鞭子抽满背花，夹棍熬酷刑，拶子几次敲打......在关押囚室里，还别的受尽了狱卒的诸多手腕和痛苦，监禁了月余。
这还是慈禧亲手督办的，把全部案子的受害人，杨乃武、小白菜委曲被洗刷了以后，亦被处杖八十与杖一百。
至于史学事情者们厥后考虑，恍然大悟，珍妃遭到廷杖后掉了孩子，并今后毕生不孕，这都是清宫档案毫不成能呈现的情节，以是载沣应当是为慈禧回护，所谓寺人不能打仗“贵体”的说法底子没法建立，由此史学界大多开端附和，是慈禧唆使亲信寺人崔玉贵推其珍妃落井的，并且那一口井口很小，也不是很深，如何淹死珍妃我不得而知。关于这一点，有三部书都曾经停止过比较详细描述。
或许某些所谓的旧文明人，喜好看这些另类故事......他才气够哗众取宠，写这些非正能量的假故事来忽悠二师兄。
仲友见严蕊如此十全，究竟可喜，固然有眷顾之意，只是为官家律法拘束，不敢胡为。
话说，宫女的脸都不能打，这都是天子的财产，天子妃子的屁股还能光着打？这岂不是很逆天强大的作为？
严蕊固然被酷刑死去活来数次，但是现在仍然咬着牙说道：“身为贱伎，纵是与太守为好，猜想不会落得极刑，招认了，有何大害？但天下事，真则是真，假则是假，岂可自惜微躯，信口妄言，以污土大夫！本日宁肯置我死地，要我诬人，决然不成的！”
台州太守唐与正，字仲友，少年高才，风骚文采。
难怪大夫屈原本身跳了江。也是因为统治阶层太刻毒和无私，霸道之无情。
宋时法律规定，官府有酒宴的话，都是召歌妓来承应，只答应站在屋里歌颂奉酒，不准私侍寝席（开房过夜是不可的）。
并且更令人啼笑皆非的是上面一小我物......
大清天子是讲究体统的，贱民公收场合欺侮文人斯文的都要抓去责打，遑论小主子随便的弄，这慈禧也是靠祖宗的家法才坐得稳妥，她才不会越界。