吃过饭天差未几就黑了，睡觉的时候闻声外边很喧闹，王大说着请张大王是一件大事，一点都不能草率。我在人群的宣泄声中睡的觉，第二天又从宣泄中醒来。在屋里就听到外边仿佛来了很多的人，我从速出去看，一看外边的人比明天还多，大师都来看热烈，再一看大坝上彩旗招展，特别是彩棚的四周，更是围满了人。
我们回到了岸上以后，瞥见很多人都在那边繁忙着，没有人催促，大师非常自发的干活，有的搭棚子，有的忙活别的。我们走到跟前，瞥见在彩棚的门口，安了一张桌子，在桌子前围着人，他们手里拿着钱，桌子旁有人记账，敬神花的钱，都是大伙凑起来了，谁家出多少钱，到时候写在纸上，一目了然。
我看到这里就问寄父那些人是干甚么的，寄父说：“那些人都是这里的大小端公，也能够说是官方艺人，本地祭奠湖神或者家中先人，都会请端公唱词，偶然候他们也客串演员唱戏，等清完张大王，他们不走，就在这里给大师演戏，像《小白龙治水》、《张郎休妻》、《刘文龙赶考》等节目，唱词多为七字韵，或十字韵。微山湖四周的渔民，都喜好听他们唱的端公腔。”
我听王二一说，只好跟着王二一起，给小红蛇磕了四个头，王二磕完头以后，在小蛇面前说着事情的起因，而那条蛇就盘在银盘里，高高的抬着头，眼睛下视着我们，那条蛇盯着我们的感受，眼神不像是一条蛇，清楚就是一小我，这条蛇能够说是我见过的一条最奇异的蛇。王二把事情说完，那条蛇仿佛像是微微的点了一下头，然背面一回身，渐渐的爬到神像里。
九十年代了，乡村已经被鼎新的东风吹的乱套，人们开端款项至上，靠着东风的力量，出现了很多万元户，人们各忙各的，院子大了，心也远了，大师再也不是当年那样随便串门。我们到了那边，就有人给让路，然后把我们引到彩棚的中间。到了彩棚那边一看，只见很多人都穿戴奇特的装束，有的长袍马褂大弁冕，，打扮的像是清朝人，有的一身当代的衣服，穿戴像唱戏的，有的和周端公一样，穿戴彩衣，戴着八角帽，一个个的化着妆。我看了看他们，都有一个共同的特性，那就是手里都拿着一面羊皮鼓，另一只手里拿着鼓槌。
一条奇特的小蛇从神像里暴露头来，本来往里飘的卷烟，一下子变的普通了，刚才必然是那条小蛇在吞云吐雾，享用香火供奉。仙家和鬼仙在接管人间香火和食品扶养时，并不是口吃，而是接收香火味和食品其精华味，就是吞食服用扶养了，以是供桌上的食品，虽未动过，但已无食品其性味了。再高一些的神仙、菩萨都是接管人的心香，上面说过，心中至诚，才气被彼苍护佑。
小蛇闲逛着身子渐渐的爬出来，径直爬到了银盘里，在银盘里盘起来，身子渐渐的盘起，像是在那边打坐，蛇的模样非常都雅，红色的鳞片，金光闪闪的金边，怪不得大伙说小蛇就是张大王的化身，看蛇的模样，就感觉小红蛇身上充满灵气，不是普通的凡蛇，毫无别的蛇那种阴寒之气。
统统弄好了以后，王二宣布祭奠开端，这时端公一个个的走进彩棚，那些端公皆换衣扮装，涂抹各种脸谱，扮成生、旦、净、丑等角色，分红两排，每人手执一羊皮鼓，到了屋里嘴里念念有词，这时外边的鞭炮响起，端公和鱼家都跪下叩首，王二在彩棚里点着纸供，祭奠过程开端了，大师都盼着张大王现身，给他的善男信女揭示他的神迹。我也盼着张大王真的显灵。