佘铃铛嘿嘿一笑，双眼向上一番，还未等说话，脸上暴露惊奇神sè，指着天空对林麒道：“你看那是甚么？”(未完待续。)
无相说到这里，赛张飞更懵，讲佛法就讲佛法，怎地就扯到狗身上去了？这算不算是骂人，正揣摩不透呢，在他身后看热烈的一千多个白莲教徒中，有个曾经在少林寺学过武的人认出了无相，惊奇之余，仓猝朝着赛张飞喊道：“和尚是少林寺出来的，嘴上工夫最是了得，凡是在少林寺学过武的，就没有不晓得他的，有句话是说这和尚的，叫做黄河的水，无相的嘴，快快，快开口，要不然他能烦死你……”
“因为造口业之因，不管飞到那里，都被人视为不祥之物，受人唾骂，被人摈除。本身这时虽是一只乌鸦，但因本身之前在天国中有一念忏悔的恶报，还能够记得本身是因畴昔的口业才获得如此悲惨的果报。这时我在大树上看到众僧们在寺中修佛，我在大树上也随众听经，并且发心忏悔，求佛怜悯。今后我常常随在释尊身后哀鸣，要求释尊慈悲，准予我忏悔罪业，使我早rì离开恶道之苦。我致诚的忏悔，获得释尊的慈悲加持，不久就离开了恶道。再次获得人身，并且能有缘跟从释尊学佛修道，后获得罗汉果。看到本身这些畴昔的口业果报，实在可骇，如果不是获得释尊的慈悲加持，何时才气离开恶道痛苦呢？”
赛张飞忍不住道：“大师，你听我说！”
骂战就是骂人，不骂人算甚么骂战？丐帮派出个姣美和尚大讲佛法是甚么意义了？赛张飞一个没重视，无相连续串的话就已脱口而出，说的快，倒是清楚非常，口齿之间每个字都是清清楚楚，恰好人家一个脏字没有，一副掏心掏肺，掏心窝子为你好的架式，真让赛张飞有些没法抵挡。
赛张飞有些发蒙，瞧着面前的俊和尚，法相寂静，骂人的话竟然就有些说不出口，舔了舔嘴唇，问道：“大师，你出来做甚么？”
“静坐常思己过，闲谈莫论人非。是做人的美德。少攻讦、多歌颂，是制止口业的好体例。有的人是在造口业以后才晓得已造了口业，他晓得那些事说不得，只是脱口而出，并没有预谋或挖空心秘密令人受害，讲完以后就顿时悔怨：如何搞的，我不该这么说的，如何又说了？有这类弊端的时候，就要忏悔了。”
林麒淡然道：“我说捡的你信吗？”
赛张飞晓得为何佘铃铛让这么个和尚出来了，和尚的一张嘴委实过分短长，语速不急不缓，倒是字字清楚，让你插不上半句嘴，最短长的是，和尚一开口，不管别人如何对他说甚么，他都恍若未决，一脸朴拙的看着你，然后说他的……
“大师，大师，这是骂战，天然是要骂人的，你是高僧，我不骂你，快快下去吧。”赛张飞终究感觉不好，和尚的嘴太快，但不管他的声音多大，都被无相明朗的声音压抑下去，赛张飞不由得头上冒汗。
“养成忏悔的风俗以后，造口业、犯口过的机率就会越来越少，因为忏悔本身就是改副本身的一种体例。到最后，便能够口业清净了。忏悔的体例，是每犯一次口过，只要忏悔一次就够了，不需求为了某一次口业的不对而不断地忏悔；老是忏悔会变成自怨自艾，会把本身弄得没有信心。忏悔就是承认。如果不异的口过已忏悔过了，却又一再产生，那还需求一再忏悔。忏悔过后，又是顶天登时、堂堂正正的一小我。并非犯了不对以后，今后再也抬不开端来，而是要像不倒翁一样，倒了以后要忏悔，忏悔以后站起来，如果又倒了，就再忏悔。”