“如果你说了甚么人的好话，而他晓得了，你应找到那小我，对他忏悔。如果那小我底子不晓得你对他造了口业，也未对他形成侵害，你就不必对他忏悔，不然反而使他困扰，此时就用自我检验或对佛忏悔的体例。”
无相一双敞亮的眼睛盯着赛张飞，目睹他额头冒汗，更加朴拙道：“晓得本身犯了口业的不对，尽量提示本身，话到口边想一想，发言之前慢半拍，不是不说话，而是要惜言慎语。挑衅是非、传播流言、论人臧否、背后攻讦，都是犯口过造恶业，每一小我都应当制止。造口业的可骇结果，佛经上释尊曾讲过如许一件实在因果。畴前有一名叫君提的七岁男孩被和尚带到寺院修行，当他证到罗汉果位时，用天眼看本身的宿世。在五百世之前也曾削发修行，在寺院内自发得本身嗓音清澈很会唱念，心生傲慢，轻视一名老比丘，说她唱念的声音仿佛狗叫。实在那位老比丘已经修成罗汉果位，君提因不识本相，恶语伤人，就因这一句恶语，转世为狗，并一向持续五百世为狗，一句恶语就获得了这么严峻的果报。五百世后罪业已满，才获得舍利佛尊者的救度，转世为人，才有明天得成阿罗汉果。此实在因果，提示众生要心无别离，尊敬众生，不说是非，不见人过，以免因一句恶语形成难以挽回的结果。”
“养成忏悔的风俗以后，造口业、犯口过的机率就会越来越少，因为忏悔本身就是改副本身的一种体例。到最后，便能够口业清净了。忏悔的体例，是每犯一次口过，只要忏悔一次就够了，不需求为了某一次口业的不对而不断地忏悔；老是忏悔会变成自怨自艾，会把本身弄得没有信心。忏悔就是承认。如果不异的口过已忏悔过了，却又一再产生，那还需求一再忏悔。忏悔过后，又是顶天登时、堂堂正正的一小我。并非犯了不对以后，今后再也抬不开端来，而是要像不倒翁一样，倒了以后要忏悔，忏悔以后站起来，如果又倒了，就再忏悔。”
骂战就是骂人，不骂人算甚么骂战？丐帮派出个姣美和尚大讲佛法是甚么意义了？赛张飞一个没重视，无相连续串的话就已脱口而出，说的快，倒是清楚非常，口齿之间每个字都是清清楚楚，恰好人家一个脏字没有，一副掏心掏肺，掏心窝子为你好的架式，真让赛张飞有些没法抵挡。
无相念诵一声佛号：“阿弥陀佛！”对赛张飞双手合十，规矩实足，赛张飞愣愣看着，无相歪着头瞧他，一脸的朴拙，朗声道：“贫僧前来是劝施主少做口业，要晓得，不管在家削发，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，chéng rén之美。静坐常思己过，闲谈非论人非。行住坐卧，穿衣用饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断，或小声念，或默念，除一句佛号以外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教它毁灭。常生忸捏心及忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸，尽管自家，不管人家，只看好模样，不看坏模样，看统统人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐天下！”
无相丰神俊朗，月白僧衣，脑袋锃亮，法相寂静，一出来便镇住了场面，两边近两千人都不明白佘铃铛派出这么个姣美的和尚来干甚么，再看赛张飞，两人一个黑，一个白，一个丑一个俊，别的不说，光是边幅可就先把他比下去了，佘铃铛这边顿时轰然喝彩。