而郭通衢编撰的清史，在文笔上尽力向太史公挨近，但在内容的严厉性与实在性上，却力求复原究竟本相，真如果有弄不清楚事情产生的启事时，那就把这件事写出来，存而非论。
不过人家太史公在编撰《史记》的时候，可用的史料未几，始天子焚书坑儒，又加上战乱不竭，质料丢失，司马迁能够打仗到了的史料，能够查出来的汗青事件毕竟有限，靠访问而得来的汗青，本来就不是真的。
他在编撰这部史乘的时候，就存了向太史公靠近的心机，而现在通过这些文史研讨者们的反应与会商，郭通衢感觉本身应当是开端达到了本身的目标。
只是他这部书过分实在，引发了一些遗老遗少们的不适，这些人也有很多处置文史事情的学者，在看到了郭通衢在这部史乘以后，很多人对郭通衢表示公开反对，说郭通衢用襟曲解究竟，决计黑化清朝，粉碎连合。
《史记》在编撰的时候，太史私有点异化了小我偏向，并且增加了很多浪漫色采的东西，有些事情过于失真，或者史料汇集的不太详确，在某些方面存在着一些争议。
别的不说，单说开篇的三皇本纪，对于禅让制等三皇五帝的一些事情，与近代呈现的《竹书编年》上的记录完整分歧，就因为这个，引发明代很多史学家们对《史记》中一些事件产生了思疑。
管他娘的，懒得给这些人费口舌了，直接出版了再说！
太史公能把史乘写到阿谁境地，已经是难能宝贵了，他当时可没有郭通衢现在这类修史的前提。
而私家撰史固然能够秉笔挺书，能写出好的纪传体；但是毕竟前提有限，难以操纵朝廷的藏书，不能熟谙国度的典章轨制，因此写不出或写不好志。
现在郭通衢有着一个天下的汗青文明加持，又有详确非常的汗青文献做参考，毕竟满清间隔现在也就百时候，很多史料都保存的极其完整，这为郭通衢供应了极大的便当。
特别是他编撰但也快，几近没有甚么动静，也没有惹起甚么人的重视，就这么不声不响的把全部清史给搞了出来，特别令人震惊的是，竟然还是以白话文的情势停止编撰，持续了二十四史一贯的订正气势。
别说汉朝了，就是在本朝，如果有人去访问一名名流以后，想要体味名流的平生，你就会发明这个名流已然被夸大了好几倍，形象上也都被先人停止了美化，或则美化，真正能秉承客观务实的态度给你讲古的人，几近没有。
谁都没有想到，郭通衢搞的这部断代史竟然如此的了得，内容详确非常，白话文用的精美，放在历代史乘当中，那也是前几名的存在，世人在研讨这部的时候，给他们的感受，就仿佛这就是在研讨既定的汗青，与研讨之前的史乘一个感受。
只是在史料研讨上面，很多处所都存疑，再加上编撰职员气力的整齐不齐，导致这个大型汗青项目一向没能完工，并且在订正方面，争议争议一向不竭，停顿非常迟缓，到了现在，对于明末清初的那些事情都未曾下定论，几个汗青派系的学者们相互否定对方，导致研讨事情缠足不前。
且不说这部史乘的质量如何，但是郭通衢一小我能做出如此大的事情量，这就足以令人感到吃惊外加佩服了。
现在的郭通衢且不说他在文娱界的身份，单单他诺贝尔文学奖获得者的身份，就足以引发中原全部史学界的正视，见他搞出了这么一部野史来，统统人都不敢轻视，郭通衢早就向世人揭示过他惊人的文史功底与足以碾压全部期间的文笔。
就比如《陈涉世家》中描述陈胜吴广的一些详细场景，很有点浪漫主义的感受，而史乘是一件很严厉的事情，浪漫最是要不得，鸿门宴也被他写的有声有色，就文学性上面，这部书可谓向来之最，但也有很多错误，深受战国策等文献的影响，神话色采多了一点。