“那究竟是附和的人多还是反对的人多？”
“是地。”吴芳吉恭恭敬敬地答复。
“期间在进步，人们也需求进步，戊戌年倡导君主立宪是进步，宣统元年倡导君主立宪也还是进步，但到辛亥年就不是了……清王朝一次次回绝我们给他的机遇，用假立宪、皇族内阁来棍骗我们……君主立宪的门路到此时已完整走不通了，非反动不成……我曾经多次声明，立宪也好，反动也罢，都是窜改政体，实施宪政的手腕，既然君主立宪的门路走不通，那只要效反动来实现。此时现在，康、梁二位先出产生了首要的转折，康南海仍旧在固执地对峙他的君主立宪，念念不忘光绪天子的旧恩，对反动的胜利，对五族共和的大好情势，妄加进犯、诽谤，已经走到了群众的对峙面上去了……他已不是一个进步分子，而是一个固执的反动分子、复辟分子了，对如许的人，我们一是要攻讦，二是要教诲，但愿他能够认清情势……梁任公和他的徒弟不太一样，他固然对峙了君主立宪的观点，但现在已渐渐地窜改态度，开端附和起共和民主来了，他颁发在报纸上的文章也证了然这一点……这申明，他的思惟在进步，在生长，我已通过在日本的朋友，聘请他返国来看看，毕竟，人才可贵……一个期间是处于不竭的进步中的，你不是跟从着期间进步的脚步进步，就是被期间无情地丢弃！”
“这位同窗问的题目很好，反动胜利后。大师都以为，束缚中国生长进步的最大停滞已经被断根了，我们要做的，就是抖擞直追，赶上英法美德等先进国度，使中华民族立于天下先进民族之林……但究竟甚么算是追上了，甚么算是文明国度，甚么算是先进民族。大师并没有直观的熟谙，而只要朦昏黄胧地认识，有的人说像英国那样就是先进国度了，也有人说像日本那样也能够称得上是先进国度了。我的定见是，国度与国度环境千差万别，不能简朴地拿来对比，如何叫做和日本一样？这是个很毒手的题目。是以，我提出了当代化的四个标准。涵盖了文明国度的根基要素，如果我们去套，发明先进国度根基就是在这些方面比我们先进……这四个方面，如果能都实现的，那是天下顶尖国度。能实现三个，那是一流国度，能实现一个，是进步国度。如果一个也没有，只能说是掉队国度……我们祖宗有过强汉盛唐的汗青，也曾经是天下文明地中间，对于我们而言，不是能不能的题目，而是必然要的题目……我信赖，如果四千万同胞连合起来，心往一处想。劲往一处使，这个目标应当能够实现（热烈的掌声）……至于何时实现，不太好瞻望，或许是30年，或许是50年，或许更长，但这只能鼓励我们前赴后继而不是让我们打退堂鼓，我但愿在坐的诸君。都要主动投身到这一过程中去。为这一目标的详细实现，奉献本身的微薄之力。中国当代曾经有愚公移山的故事。太行、王屋二山如此之高，愚公都筹算操纵子子孙孙将其搬走，我们就是愚公地后代，我们必然能把这些大山移走……”台下热烈鼓掌，秦时竹持续说道，“至于衡量的标准，我看能够从两个角度解缆，一是横向比，和别的先进国度比，侧重找差异，果断方向，二是纵向比，和本身比，侧重看进步，鼓励信心，至于详细的目标，不是随随便便就能判定的，中国这么大，我说几个目标能够供在坐地诸位参考，比如钢的产量要达到300万吨以上，煤的产量要到4000万吨以上，铁路要达到5万里以上，当代扮设备的军队要达到100万以上，普通学龄儿童要有半数以上能接管提高性地根本教诲，每万人中起码应当有大门生一名，老百姓要能过上吃饱、穿暖的日子……这些要求，固然现在都还没有实现，但我信赖，必然能够实现……”