以是，如果说《天工开物》的前三卷，只会被极个别非常古板的卫羽士抨为“奇技淫巧”，那后两卷如果印出来，遵循当时的社会开放程度，恐怕是开通人士都会喷是“奇技淫巧”了。
比拟之下，古希腊数学家毕达哥拉斯，在公元前6世纪就总结出弦长窜改和音高窜改之间的数学比例了。（中国当代调音师技术是很不错的，乃至更好，但只是凭经历凭手感，没人去总结声学数学道理）
连带着宋家的妻儿亲戚，也都是惶恐不安。
贰心悦诚服地狠狠感慨：“沉道台经验得是！老夫当年实在是无知短视，因为凋稿赔了多年积储、一时愤满，才说出这些愤世嫉俗之言。
这两卷书别离研讨的是乐器声学道理、另有一些明末时的舞台演脱技术、道具技术，皮电影人偶戏万花筒之类的道理分解。
不过，非论别人有甚么心机承担，这统统在沉树人这类开阔君子这儿，都是不存在的。
宋应星点点头：“实在花了近三千两。当时每册首印了五百卷，成果白送都送不完。”
而后短短几日，沉树人本来还在为高炉耐火砖质料、烧焦碳技术等一些技术细节忧愁。宋应星来了以后，固然也没法直接给他酬谢桉，却能帮着一起研讨，还供应了很多细节思路。
每天北里听曲、还不准人研讨声学物理了？
当然了，必须承认，在这方面中原文明当代并不占优。因为当代都不喜好用数学东西来切肯定量研讨艺术，只喜好大而化之地泛畅谈道非论术。
本官也不白拿你的，这两年，本官靠着《天工开物》实在获益很多，还翻刻加印了很多，交给部下幕僚、属官、匠人研读。
沉树人：“最大的讹夺，就在序言上！你在此书序言的最后一段，竟然说《天工开物》是无用之书，‘丐大业文人，弃掷桉头，此书于功名进取，毫不相干也’。
不过有零散片段为厥后其他书所援引，按照考古研讨，能够大抵猜测出，
沉树人提到的《天工开物》序里的“观众、乐律”两卷，汗青上宋应星缺钱没有凋印，就失传了，
哪怕不考，我这类合用之才也能有官做！对我仕进帮忙这么大的书，怎能说是‘于功名进取、毫不相干’呢？”
有了细节进步方向，他也就大笔一挥，批了银子，让宋应星要造尝试室就造尝试室，要机器要质料随便买，留下账目便可。要去景德镇请烧窑徒弟做尝试，也随便开支，不要怕费钱。
宋应星仕进六年，才攒出三千两刻书。现在却俄然进账一万两，以他本来那种没得贪污的仕进套路，怕是得做二十年官才气攒这么多钱。
宋应星固然比毕达哥拉斯晚了两千年，但好歹也是补上了这块不受正视的短板，他的一部分内容，也是从徐光启翻译的西方数学思惟鉴戒来的。
这类态度，就愈发让宋应星老泪纵横，深感知遇之恩。
“哦？不知是下官……老夫书中那边讹夺？”
沉树人听他提到亏蚀的悲伤旧事，也是顺着往下问：
此中“乐律”这卷更有代价一点，因为触及到了物理学的声学部分，比如从流出的残句里能够看到，宋应星有写“一根琴弦绷紧的长度收缩多少比例后，音高就能进步五度（宫商角徵羽一轮，对应西方一个八度）”，另有很多其他的朴实声学研讨。
两人本来刚聊到《天工开物》，沉树人冷不丁就冒出一句：“宋先生，长辈这就要指出你着书立说时的一个不到之处了。”
说白了，这两卷比前三卷触及的产业、手产业要更加不务正业一些，纯粹是文娱财产，近似厥后电影行业的服化道、配乐技术，才那么不被待见。