而西南地区，因为民风彪悍，少数民族浩繁，清军在山地实在难以阐扬上风，为敏捷评定西南，便命令，西南百夷能够无需剃头。
另有50多人的船夫船工，也是被一起抓返来的，这些人都是壮丁，那些朝鲜军固然战力很差，但如何说也是抓过刀枪。
大师都对髯毛头发非常看重。
西归浦如何说也是个镇子，本身这些人想节制这里，有点想当然了。
重文轻武和孔教在吴凤这里不成能实施，信奉孔教，最轻易产生思惟僵化，能够对统治者有效，但对全部国度的长远生长，是件恶事。
现在要将他们的身份，跟浅显的朝鲜人辨别开来，让他们分开了这里，被朝鲜人抓到只会杀了他们，拿着人头去报官领赏，让他们晓得，逃了出去无路可走才行。
人有点少，这些溃军和壮丁能用得上。
想让这些报酬本身所用，就要将他们的退路给退掉。
并且，这类报酬，只要那些俘虏的溃军，另有那些船夫才气享用，浅显的那些壮丁百姓，全数圈养起来，他们现在没有人身自在，充作牲口，留着带走。
断他们后路，现在只能让他们临时的服从于本身，本身就是要让他们来稳住西归浦，给本身留充足的时候，本身带上精锐的军人，骑上快马，赶去牧场，去夺马。
吴凤所说的剃头，可不是厥后清军入关所留的款项鼠尾辫，而是秃顶，就是和尚头。
宋朝的时候，有一个风俗，会在兵士的脸上刺字，并且很多的兵士都是犯人，发配到边郡，成为配军，再加上兵士职位低下，大家戏称“贼配军”。
现在这个时候，东亚的孔教国度明国、朝鲜，东南亚的孔教国度安南，都是以孔教为主导，有束头发的风俗，除非特有的那种癞头和和尚，很少有人会是秃顶。
在吴凤的铁林军体系中，军士实在职位很高，并不会存在现在东亚信奉孔教的国度所特有的重文轻武的阶层弊端。
吴凤想如果如许说，能够抵挡会弱一点。
但是设法定了，现在有题目，该如何剃呢？
汗青上清军剃头，实在首要抵挡的就是各地的乡绅、豪强，官方的费事老百姓，只要有一口饭吃，剃头还是能够接管的。
但，如果是官方的人吃不上饭，剃完头能吃上饭，当然就不存在任何题目。
所用财物都能够带走，如果时候充沛，前提答应，最好的体例就是将这些人带上船，带离这里，到了本身的硬盘，不消时候太久，几月或者一年的时候，就能让他们融入本身，融入铁林军这个个人，为本身效死，但是现在，只要效倔强的手腕才行。
吴凤对这些人的筹算就是收归己用，当然，不是那么简朴的就收为己用，要使些手腕。
但是在朝鲜这边的话，剃头这个还是能够被接管了，特别朝鲜这边有个特别的阶层，那就是贱民阶层，贱民就是仆从、牲口，对他们来讲，仆人的号令就是统统。
刺字不成取，那吴凤想到的就是别的一条，剃头。
但是这类环境也需求分阶段，饱受儒家思惟教诲，读过书的士大夫，对此看得非常重，他们当然不会剃头。
里边另有十几小我是弓箭手，这类人，能用的上。
剃头是小事，就算让他们把衣服脱光，跳进河里，很多人也会自觉标去做。
之前参战的一百多朝鲜军，现在，还活着的被抓返来的，有60多人。
浅显老百姓，日子过得贫寒，有的时候跟贱民也没有辨别，收成差的时候没有粮食交租子，只能卖儿卖女，卖了本身。
这类手腕实在相称的卑劣，对兵士的庄严有极大的侵害，没法进步士气。