鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆，犁鉏曰：假人于越而救溺子，越人虽善游，子必不生矣。失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。今晋与荆虽强，而齐近，鲁患其不救乎？
子圉见孔子于商大宰，孔子出，子圉入，叨教客，大宰曰：吾已见孔子，则视子犹蚤虱之细者也。吾今见之于君。子圉恐孔子贵于君也，因谓大宰曰：君己见孔子，孔子亦将视子犹蚤虱也。大宰因弗复见也。
智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予，任章曰：何故不予？宣子曰：无端请地，故弗予。任章曰：无端索地，邻国必恐，彼重欲无厌，天下必惧，君予之地，智伯必骄而轻敌，邻邦必惧而相亲，以相亲之兵待轻敌之国，则智氏之命不长矣。周书曰：将欲败之，必姑辅之，将欲取之，必姑与之。君不如与之以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？君曰：善。乃与之万户之邑，智伯大悦。因索地于赵，弗与，因围晋阳，韩、魏反以外，赵氏应以内，智氏自亡。
田驷欺邹君，邹君将令人杀之，田驷恐，告惠子。惠子见邹君曰：今有人见君，则？其一目，奚如？君曰：我必杀之。惠子曰：瞽两目，君奚为不杀？君曰：不能勿？。惠子曰：田驷东慢齐侯，南欺荆王，驷之于欺人，瞽也，君奚怨焉？邹君乃不杀。
说林上
隰斯弥见田成子，田成子与登台四望，三面皆畼，南望，隰子家之树蔽之，田成子亦不言。隰子归，令人伐之，斧离数创，隰子止之，其相室曰：何变之数也？隰子曰：古者有谚曰：知渊中之鱼者不祥。夫田子将有事，事大，而我示之知微，我必危矣。不伐树未有罪也，知人之所不言，其罪大矣。乃不伐也。
曾从子，善相剑者也。卫君怨吴王，曾从子曰：吴王好剑，臣相剑者也，臣请为吴王相剑，拔而示之，因为君刺之。卫君曰：子为之是也，非缘义也，为利也。吴强而富，卫弱而贫，子必往，吾恐子为吴王用之于我也。乃逐之。
孟孙猎得麑，使秦西巴载之持归，其母随之而啼，秦西巴弗忍而与之。孟孙归，至而求麑，答曰：余弗忍而与其母。孟孙大怒，逐之。居三月，复召觉得其子傅，其御曰：曩将罪之，今召觉得子傅何也？孟孙曰：夫不忍麑，又且忍吾子乎？故曰：巧诈不如拙诚。乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。
汤以伐桀，而恐天下言己为贪也，因乃让天下于务光。而恐务光之受之也，乃令人说务光曰：汤杀君而欲传恶声于子，故让天下于子。务光因自投于河。
鲁季孙新弑其君，吴起仕焉。或谓起曰：夫死者，始死而血，已血而衄，已衄而灰，已灰而土，反其土也，无可为者矣。今季孙乃始血，其毋乃未可知也。吴启事去之晋。
齐攻宋，宋使臧孙子南求救于荆，荆大说，许救之，甚欢。臧孙子忧而反，其御曰：索救而得，今子有忧色何也？臧孙子曰：宋小而齐大，夫救小宋而恶于大齐，此人之以是忧也，而荆王说，必以坚我也。我坚而齐敝，荆之所利也。臧孙子乃归，齐人拔五城于宋而荆救不至。
杨子过于宋东之逆旅，有妾二人，其恶者贵，美者贱。杨子问其故，逆旅之父答曰：美者自美，吾不知其美也，恶者自恶，吾不知其恶也。杨子谓弟子曰：行贤而去自贤之心，焉往而不美。
纣为长夜之饮，惧以失日，问其摆布尽不知也，乃使问箕子。箕子为其徒曰：为天下主而一国皆失日，天下其危矣。一国皆不知而我独知之，吾其危矣。辞以醉而不知。