有相与讼者，子产离之而无使得通辞，倒其言以告而知之。谓得以此言以告彼，彼言以告此，则知讼者之情实。
六。韩昭侯握爪而佯亡一爪，求之甚急，摆布因割其爪而效之，昭侯以此察摆布之诚不割。割爪，不诚。韩昭侯使骑于县，使者报，昭侯问之曰：何见也？对曰：无所见也。昭侯曰：固然，何见？曰：南门以外，有黄犊食苗道左者。昭侯谓使者毋敢泄吾所问于女，乃命令曰：当苗时，禁牛马入人田中同有令入，而吏不觉得事，牛马甚多入人田中，亟举其数上之，不得，将重其罪。因而三乡举而止之，昭侯曰：未尽也。复往审之，乃得南门以外黄犊。吏以昭侯为明察，皆悚恐其所而不敢为非。
#5『今』显系『令』字之误，当改。
齐人有欲为乱者，恐王知之，因诈逐所爱者，令走王知之。王知逐所爱，则不疑其为乱也。
中山之相乐池以车百乘使赵，选其客之有智能者觉得将行，将主行道之人，觉得行位。中道而乱，乐池曰：吾以公为有智，而使公为将行，今中道而乱何也？客因辞而去曰：公不知治，有威足以服之人，而利足以劝之，故能治之。今臣，君之少客也，言在客之少也。夫从少正长，从贱治贵，而不得操其短长之柄以制之，此以是乱也。尝试使臣彼之善者我能觉得卿相，彼不善者我得以斩其首，何故而不治？
西门豹为邺#9令，佯亡其车辖，令吏求之不能得，令人求而得之家人屋间。
注释：
淳齿闻齐文王之恶己也，及矫为秦使以知之。王既不疑秦使，必以请告。
公孙鞅之法也重轻罪。重罪#3者人之所难犯也，而小过者人之所易去也，令人去其所易无离其所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。今重罪轻，轻罪避，故能无罪而不生乱也。
一曰#8。韩昭侯曰：吹竽者众，吾无以知其善者。田严对曰：一一而听之。
#2此处脱『竪牛曰』三字，据陈奇猷说补。
齐国好厚葬，布帛尽于衣衾，材木尽于棺椁。桓公患之，以告管仲曰：布帛尽则无觉得蔽，材木尽则无觉得守备，而人厚葬之不休，禁之何如？管仲对曰：凡人之有为也，非名之则利之也。因而乃命令曰：棺椁过分者戮其尸，罪夫当丧者。夫戮死知名，罪当丧者有利，人何故为之也？
七。阳老虎相卫#10，闻王之疑己也，乃伪谤樛竪以知之。樛竪，王之所爱，令伪谤之，必忿而言王之疑己也。
一曰。越王勾践见怒鼃而式之，御者曰：何为式？王曰：鼃有气如此，可有为式乎？士人闻之曰：鼃有气，王犹为式，况士人之有勇者乎。是岁；人有自对死以其头献者。颈，割者也。故越#6王将复吴#7而试其教，燔台而鼓之，使民赴火者，赏在火也。火虽杀人，赴之必得赏，故赴之不惧也。临江而鼓之，令人赴水者，赏在水也。临战而令人绝头刳腹而无顾心者，赏在兵也。又况据法而进贤，其助甚此矣。进贤能够得赏，又无水火之难，则人岂不为哉？其所不进贤者，但君不赏故也。
五。庞敬，县令也，遣市者行，而召公大夫而还之，公大夫亦遣为市。立以间，无以诏之，卒遣行。不命，卒遣去，俱不测其由也。市者觉得令与公大夫有言，不信赖，乃至无奸。大夫虽告以不命，反亦不信，故不敢为奸。