卜皮为县令，其御吏肮脏，而有爱妾，卜皮乃使少庶子佯爱之，佯爱御吏。以知御吏阴情。
一曰。公孙鞅曰：行刑重其轻者，轻者不至，重者不来，不犯轻，天然无重罪也。是谓以刑去刑也。以轻刑去重刑。刻南之地，丽水当中生金，人多窃采金，采金之禁，得而辄辜砾于市，甚众，壅离其水也，又设防禁遮拥，令人离其水也。而人窃金不止。夫罪莫重辜磔于市，犹不止者，不必得也。言犯法者不必一一皆得，而有免脱者，则人行其免脱而轻犯重罪。故今有于此，曰：予汝天下而杀汝身，庸人不为也。夫有天下，大利也，犹不为者，知必死故。不必得也，则虽辜磔窃金不止。知必死，则天下不为也。
卫嗣君之时，有胥靡逃之魏，因为襄王以后治病，魏襄王以后也。卫嗣君闻之，令人请以五十金买之，五反而魏王不予，乃以左氏易之。左氏，都邑名也。羣臣摆布谏曰：夫以一都买一胥靡可乎？王曰：非子之所知也。夫治无小而乱无大，若不治小者，则大乱起也。法不立而诛不必，当诛而不诛，故曰不必也。虽有十左氏无益也。法立而诛必，虽失十左氏有害也。魏王闻之曰：主欲治而不听之，不祥。因载而往徒献之。徒献虽胥靡，不取都金。
三。齐王问于文子曰：治国何如？对曰：夫奖惩之为道，利器也。君固握之，不成以示人。若如臣者，犹兽鹿也，唯荐草而就。兽鹿就荐草，人臣归厚赏，故奖惩之利器，不成示于人也。
淳齿闻齐文王之恶己也，及矫为秦使以知之。王既不疑秦使，必以请告。
越王问于大夫文种曰：吾欲伐昊，可乎？对曰：可矣。吾赏厚而信，罚严而必。君欲知之，何不试焚宫室？因而遂焚宫室，人莫救之，乃命令曰：人之救火者死，比死敌之赏。救火而不死者，比胜敌之赏。不救火者，比降北之罪。人涂其体、被濡衣而赴火者，左三千人，右三千人。此知必胜之势也。
卫嗣公使报酬客过关市，关市苛难之，因事关市以金，与关吏乃舍之，嗣公谓关曰：某时有客过而所，与女金，而女因遣之。关市乃大恐，而以嗣公为明察。
魏惠王谓卜皮曰：子闻寡人之声问亦何如焉？对曰：臣闻王之慈惠也。王欣然喜曰：但是功且安至？对曰：王之功至于亡。王曰：慈惠，积德也，行之而亡何也？卜皮对曰：夫慈者不忍，而惠者好与也。不忍则不诛有过，好予则不待有功而赏。有过不罪，无功受赏，虽亡不亦可乎？
戴驩，宋大宰，夜令人曰：吾闻数夜有乘輼车至李史门者，谨为我伺之。令人报曰：不见輼车，见有奉笋而与李史语者，有间，李史受笋。遣伺輼车，故实奉笋，本令伺奉笋，彼当易其辞。
子之相燕，坐而佯言曰：走出门者何白马也？摆布皆言不见。有一人走追之，报曰：有。子之以此知摆布之诚信不。伪报有白马者，是不诚信。
七。阳老虎相卫#10，闻王之疑己也，乃伪谤樛竪以知之。樛竪，王之所爱，令伪谤之，必忿而言王之疑己也。
周主命令索田杖，吏求之数日不能得，周主私令人求之，不移日而得之，乃谓吏曰：吾知吏不事事也。曲杖甚易也，而吏不能得，我令人求之，不移日而得之，岂可谓忠哉？吏乃皆悚惧其所，以君为神明。
齐国好厚葬，布帛尽于衣衾，材木尽于棺椁。桓公患之，以告管仲曰：布帛尽则无觉得蔽，材木尽则无觉得守备，而人厚葬之不休，禁之何如？管仲对曰：凡人之有为也，非名之则利之也。因而乃命令曰：棺椁过分者戮其尸，罪夫当丧者。夫戮死知名，罪当丧者有利，人何故为之也？