#6『臣』显系『功』之误，当改。
韩宣王。问于樛留：吾欲两用公仲、公叔，其可乎？樛留对曰：昔魏两用楼、翟而亡西河，楼缓、翟璜也。楚两用昭、景而亡鄢郢，昭、景，楚之二姓。今君两用公仲、公叔，此必将争事而外市，与邻邦交私，以示己利，故曰外市也。则国必忧矣。
或谓：叔向、师旷之对皆偏辞也。夫一匡天下，九合诸侯，美之大者也，非专君之力也，又非专臣之力也。昔者宫之奇在虞，僖负羁在曹，二臣之智，言中事，发中功，虞、曹俱亡者何也？此有其臣而无其君者也。且蹇叔处干而干亡，处#9秦而秦霸，非蹇叔愚于干而智于秦也，此有君与无臣也。向曰臣之力也不然矣，昔者桓公宫中二市，妇闾里门也。二百，被发而御妇人，得管仲为五伯长，失管仲得竪刁，而身故虫流出尸不葬。觉得非臣之力也，且不以管仲为霸；觉得君之力也，且不以坚刁为乱。昔者晋文公慕于齐女而忘归，咎犯极谏，故使反晋国。故桓#10公以管仲合，文公以#11舅犯霸，而师旷曰君之力也又不然矣。凡五霸以是能胜利名于天下者，必君臣俱有力焉。故曰叔向、师旷之对皆偏辞也。
#2『易非』显系『易牙』之误，当改。
昔者文王侵孟、克莒、举酆，三发难而纣恶之，文王乃惧，请入雒西之地、赤壤之国方千里以请解炮烙之刑，天下皆说。仲尼闻之曰：仁哉文王！轻千里之国而请解炮烙之刑。智哉文王！出千里之地而得天下之心。
#8此处脱『君之力也』四字，据张榜本补。
#11『以』字脱，据凌瀛初本、迂评本补。
或谓：仲尼以文王为智也，不亦过乎。夫智者知祸难之地而辟之者也，是以身不及于患也。使文王以是见恶于纣者，以其不得民气耶？则虽索民气以解恶可也。纣以其大得民气而恶之，已又轻地以收民气，是重见疑也。固其以是桎梏囚于羑里也。郑父老有言：体道，有为无见也。此最宜于文王也矣，不令人疑之也。仲尼以文王为智，未及此论也。
#7下『争』字衍，据凌瀛初本、迂评本删。
或谓：晏子之贵踊，非其诚也，欲便辞以止多刑也，卒问而应，非沉思也。乱国重兴，岂恶刑多？在当与不当耳，不在多少。此不察治之患也。夫刑当无多，不当无少，苟不当，虽少犹觉得多也。无以不当闻，而以太多说，无术之患也。败军之诛以千百数，犹北不止。即治乱之刑如恐不堪，而奸尚不尽。今晏子不察其当否，而以大多为说，不亦妄乎？夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。今缓科罚，行宽惠，是利奸邪而害善人也，此非所觉得治也。齐桓公喝酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝。管仲曰：此非有国之耻也，公故其不雪之以政？公曰：故其善。因发困仓，赐贫困，论囹圄，出薄罪。处三日而民歌之曰：公胡不复遗冠乎！
#5『君市』二字脱，据凌瀛初本补。
#10『国』字误衍，据陈奇猷本删。
或谓：行人未有以说也，乃道惠公以此人是败，文公以此人是霸，未见以是用人也。文能以赏信必罚，一定去橹亲立于矢石问。简子未能够速去胁橹也。严亲在围，轻犯矢石，孝子之所爱亲也。孝子以是轻犯矢石而教者，谓敬爱。孝子爱亲，百数之一也。犯难救亲，百人无一人，言孝希已。今觉得身处危而人尚可战，是以百族之子于上皆善孝子之爱亲也，是行人之诬也。能孝于亲者尚百无一，况于君百族于行孝哉。是诬也。好利恶害，夫人之统统也。赏厚而信，人轻敌矣。刑重而必，失人不北#20矣。长行徇上，数百不一失。喜利惧罪，人莫不然。将众者不出乎莫不然之数，而道乎百无失人之行，人未知用众之道也。