韩宣王。问于樛留：吾欲两用公仲、公叔，其可乎？樛留对曰：昔魏两用楼、翟而亡西河，楼缓、翟璜也。楚两用昭、景而亡鄢郢，昭、景，楚之二姓。今君两用公仲、公叔，此必将争事而外市，与邻邦交私，以示己利，故曰外市也。则国必忧矣。
#9『处」字脱，依陈奇猷本补。
齐桓公之时，晋客至，有司请礼，桓公曰告季父者三。有司三请，皆曰告季父。而优笑曰：易哉为君，一曰季父，二曰季父，优，徘优，乐者名。桓公曰：吾闻君人者劳于索人，佚于令人。吾得季父已难矣，已得季父以后，何为不易乎哉？
或谓：行人未有以说也，乃道惠公以此人是败，文公以此人是霸，未见以是用人也。文能以赏信必罚，一定去橹亲立于矢石问。简子未能够速去胁橹也。严亲在围，轻犯矢石，孝子之所爱亲也。孝子以是轻犯矢石而教者，谓敬爱。孝子爱亲，百数之一也。犯难救亲，百人无一人，言孝希已。今觉得身处危而人尚可战，是以百族之子于上皆善孝子之爱亲也，是行人之诬也。能孝于亲者尚百无一，况于君百族于行孝哉。是诬也。好利恶害，夫人之统统也。赏厚而信，人轻敌矣。刑重而必，失人不北#20矣。长行徇上，数百不一失。喜利惧罪，人莫不然。将众者不出乎莫不然之数，而道乎百无失人之行，人未知用众之道也。
晋平公问叔向曰：昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识君之力也#8？臣之力也？叔向对曰：管仲善制割，宾胥无善削缝，言损益若女工翦削弥缝。隰朋善纯缘，言增饰若女工之纯缘也。衣成，君举而服之，亦臣之力也，君何力之有？师旷伏琴而笑之。公曰：太师奚笑也？师旷对曰：臣笑叔向之对君也。凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君，君弗食，孰敢强之也？臣请譬之：君者壤地也，臣者草木也，必壤地美然后草木巨大，亦君之力也，臣何力之有？
或谓：昔者齐景公两用管仲、鲍叔，成汤两用伊尹、仲虺。夫两用臣者，国之忧，则是桓公不霸，成汤不王也。湣王一用淖齿而手死乎东庙，主父一用李兑减食而死。主有术，两甩不为患，无术，两用则争7事而外市，一则独裁而劫弑。今留无术以规上，使其主去两用一，是不有西河、鄢、郢之忧，则必有身故减食之患。是樛留未有善以知言也。
#20『士』字脱，据陈奇猷本补。
或谓：晏子之贵踊，非其诚也，欲便辞以止多刑也，卒问而应，非沉思也。乱国重兴，岂恶刑多？在当与不当耳，不在多少。此不察治之患也。夫刑当无多，不当无少，苟不当，虽少犹觉得多也。无以不当闻，而以太多说，无术之患也。败军之诛以千百数，犹北不止。即治乱之刑如恐不堪，而奸尚不尽。今晏子不察其当否，而以大多为说，不亦妄乎？夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。今缓科罚，行宽惠，是利奸邪而害善人也，此非所觉得治也。齐桓公喝酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝。管仲曰：此非有国之耻也，公故其不雪之以政？公曰：故其善。因发困仓，赐贫困，论囹圄，出薄罪。处三日而民歌之曰：公胡不复遗冠乎！