魏晋书法上承汉之余绪，下规隋唐之技法，开两宋之意，启元明之态，促清民之朴，又极富缔造生机，是中国书法史上的一次里程碑。并且在书体演变上，更是篆隶真行草诸体咸备、俱臻完美的一代，此中最负盛名的，莫过于钟繇和王羲之。
在他的宿世，身居高位的徐佑不管是赶国粹流行的风潮也罢，还是本身爱好使然，前后十几年曾拜了多位名师，先学王羲之，后学褚遂良，再学欧阳询，资质聪明加上勤奋刻苦，一手楷书既得王之媚趣，也有褚之疏瘦，偶尔显出欧阳之险要，功力不说有王褚欧十成，却也有了四五分的神韵。
发完了感慨，再接下来，徐佑差点有些按捺不住内心的冲动，因为他俄然想到，或许他是这个世上，独一一个会写王体的人了。
袁阶见地博识，却从未听过有人总结钟繇的书法十二意，立时来了兴趣，道：“何谓十二意？”
徐佑支吾一句，定睛看去，只见上面写道：“两姓联婚，一堂缔约，良缘永结，婚配同称。看这天桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。”
冷傲！
“临的钟太傅的字。”
以是一蹴而就的退婚书，就连他本身看来，也是阐扬了百分之二百的水准，足足有王体七八分的灵动，完整没有一点的陌生和断续。
“袁公，袁公？”
徐佑只是感慨，两百年间，世上竟然再没有呈现第二个能够带领书法窜改的王羲之！
十二意？
徐佑合上盖子，递还给冯桐，道：“恰是婚书不假，请冯管事筹办纸笔，我来写退婚书便可。”
这是正书，有男方的通婚书，和女方的答婚书，不过虚话套话罢了，有牢固的格局。其外另有别纸，别离记录男女两边的实在环境，要写明往上三辈的姓名、郡望、官职等等，越详确越好，比后代的人丁普查可要松散很多倍。
这个徐佑真答不上来，钟繇的真迹在后代早已经失传，只要摹本传世，他仅仅临过《贺捷表》，可临帖不成能只临一本，以是只能故作高深的淡淡一笑，道：“何时临，临何帖不首要，首要的是，我在临帖的时候，总结了太傅的书法有十二意！”
更奇妙的是，就在方才，他提起笔的顷刻，身材和心灵仿佛进入了一个妙不成言的境地，周边的统统事物都消逝的无影无踪，仿佛在这片无垠的六合之间，只要他手中的笔，和笔下的字。
钟繇是三国时人，初创了由隶书逐步到楷书的窜改过程，而王羲之的大名更是无人不知，号称书圣，在他的手中，才真正将楷书发扬光大。王羲之的小楷代表作《黄庭经》《乐毅论》等，笔势流丽，神采抖擞，特别《乐毅论》更被称为“正书第一”。
冯桐没想到事情停止的如此顺利，顿时眉开眼笑，忙去备好纸笔桌案，在一边研墨，斜眼乜着徐佑，暗道：听闻徐家七郎摸刀枪的多，摸笔杆的少，不定写出甚么样的丑字来，我可要好好瞧着，还能到三娘面前当作笑话说给她听。
实在徐佑再如何说，笔法也不能当真跟那些传世名家相提并论，但有些时候，创新要远比精熟更加的荡漾民气。特别在袁阶如许的人看来，隶书已经生长到了极致，可代替它的楷书却迟迟未能真正的成熟，直到本日见到徐佑的字，脑海砰的一声，竟有些狂喜莫名！
《礼记?檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。