“智谋，法术，变谲，辞谈，一辟一阖，一翕一张，穷天之用，神明自如！”
徐佑目光闪动，在他即将迈出房门时，俄然喊道：“郎君且慢！”
何濡拱手，一揖行至空中，道：“七郎终究明白过来了，我从义兴追至晋陵，又从晋陵先七郎出发而至钱塘，只赶在郎君前面两天，实在不易！”
“想谈甚么？如果清谈玄理，恕不作陪！”何濡淡然道：“倒也不是针对郎君，鄙人向来不与人清谈，‘三玄’之文籍，只闻其名，未知其详。甚么‘本末有无’，‘才性四本’，‘天然明教’，‘贤人有情无情’，除了茶余饭后偶尔听起别人提过，其他的一无所知。”
何濡摇点头，道：“郎君说错了，我跟世人皆不不异，既不学儒，也不谈玄，佛道的那一套更是听了就感觉恶心。”
此话听起来有点傲慢，但自古桀骜之士，或多或少都要有几分所依仗，徐佑耐着性子，道：“那，叨教郎君所学何门何派？”
“是吗？贩粟为业？郎君可知时下会稽的粟价多少？钱塘的粟价多少？自钱塘运回晋陵，沿途耗损多少、雇工所费多少？另，江南河固然潮浪不比长江变幻无端，可也偶有风波骤起，郎君可知潮汛如何，风信如何，观象如何？”
如许的人，在何濡口中，竟然成了不忠不孝，不仁不智，外加不信的小人！（注：汉世三杰，指的是王充、王符、仲长统，范晔在《后汉书》里为这三人立为合传，并不是汉初三杰，故此申明）
徐佑眉心微微一蹙，道：“何谓阴符术？”
“马先驯而后求良，人先信而后求能。郎君身处怀疑之地，对我有所防备，是理所该当之事，此不为怪。”何濡起家，双手行了礼，淡淡的道：“本日登门是鄙人冒昧，告别！”
何濡停下脚步，没有转头。
徐佑为之侧目，此子言辩才利，且涓滴不包涵面，普通人听出对方的推委之意，必然打个哈哈也就畴昔了，不至于这般咄咄逼人。
他已经盘算主张，如果何濡再开口不着调，这个朋友不交也罢。
楚国上承曹魏，也遭受了五胡乱华以后的社会阵痛，以是何濡摆明对玄学的不屑一顾的态度，在当时的言论背景下并不算异数，徐佑并没有是以生出狐疑，道：“鄙人戋戋商贾之辈，就是郎君想要与我清谈，也谈不出子午卯酉来。”
“敢问何郎君从京口远来钱塘，又是为了何事？探亲，探友，亦或同鄙人一样，为了逐利而来？”徐佑答非所问，笑着反将了一军。
何濡渐渐转过身子，唇角带着一丝捉摸不透的笑意，道：“郎君治的《易经》？”
徐佑重生至本日，还是第一次被人在嘴炮上占了上风。扬雄啊，那是甚么样的人物，凡是读过书的，那个不知，那个不晓？东汉王充，也就是阿谁“刺孟而问孔”的名教罪人，但又是汉世三杰之一的大思惟家，说扬雄是“鸿茂参圣之才”，唐朝韩愈赞他是大纯而小疵的“贤人之徒”，连北宋的司马光都推许他为孔子以后，超荀越孟的“一代大儒”。
徐佑晓得本身一不留意又将耳熟能详的谚语用错了期间，道：“子午卯酉，表示四方，北南东西，连北南东西都说不明白，清谈又有甚么用呢？”
只是此人开口就是甚么阴符术，就跟后代某些皮包公司去拉所谓的风投，必然得搞一个高大上的项目一样，先不管靠谱不靠谱，起码忽悠人是充足了。
何濡微微一笑，道：“我学的，是阴符术！”
徐佑走到身后，笑道：“何必来去仓促？郎君如果无事，不如叫了酒菜，你我促膝长谈可好？”