徐佑插手结社，只想在文坛留名，在官方养望，并不肯意借此谋取正治上的好处，也不会以此为契机迈入宦途，更不想被王戎等人捆绑在一起，为他们的正治需乞降正治目标承担不成瞻望的风险。
徐佑歉然道：“措置点家事，姗姗来迟，诸君莫怪！”说着团团作揖，世人仓猝回礼，连说无妨。张墨拉着他走到最左边那人的面前，道：“大师都熟谙了，这位我再先容一下，沈孟，字允明，别看他样貌秀弱，实在脾气烈如火，最是敢打敢冲！”
沈孟侧身让开，表示谦逊，不敢受徐佑的赔罪，诚心的道：“那日是我冒昧在先，未曾和微之解释清楚，这段时平常常惭愧难当，夜不能寐。幸蒙微之不弃，肯屈尊来西湖相见，这份气度，让我深感爱护！”
选好了盟主，接着要定社令，大师齐齐看着徐佑，没有人说话。这一方面是想尝尝他的才气，毕竟盟主之位，除了文才学问，还要有构造和带领才气；另一方面，社令是文社的重中之重，是指导今后行动和生长的首要目标，大师内心都没数，等闲不敢发言。
关于这一点，八人展开了狠恶的辩论，张墨、沈孟、杜盛和周雍支撑徐佑，鲍虎和巫时行支撑王戎，五比三，争论不下。
以诗会友，有唱必和；悠游山林，独善其身。
两人一笑泯恩仇，等酬酢结束，徐佑在凉亭正中间就坐，其别人分坐两侧，共同商讨本日结社的详细细节。
除此以外，又商定了其他条条框框的规定，统共十七条社令，成为西湖八子社此后十年景长强大的基石和底子。
毕竟，能够拉拢名震扬州的幽夜逸光插手，不管对他们小我的名誉，还是即将要倾尽平生去窜改的声律活动，都有莫大的帮忙。
自有文人结社以来，经史文赋诗词乐律书画一贯不分炊，全方位的相互吹嘘，相互抱团，也相互参议学习进步，并且通过结社立名的同时，常常会构成小我或者个人的正管理念，然后逐步生长为一个或庞大或强大的正治个人，从未有纯粹意义上的诗社呈现。
统统事毕，杜盛幼年，早按捺不住打动，道：“本日上巳节，西湖到处是玩耍的人，我们要不也去凑凑热烈？”
听了徐佑的话，有吃有喝有美景，世人的兴趣高涨，结伴沿着西湖而去。张墨和徐佑走在最后，他有些不高兴，乃至感觉有些对不起徐佑，毕竟之前他曾对徐佑包管过，本日结社不会出任何不测，没想到王戎竟在议社令时搞出分歧定见来，极大的有损徐佑的威望。
结社，归根结底是社会构造，跟社会糊口的联络极其密切，从内容和情势上分，大抵能够分别为正治、经济、文明、军事等四个方面。
文人结社，最后生长成正治个人的例子多不堪数，然后就会身不由己的被这个个人挟裹着和其他的正治个人停止争斗，也就是所谓的党争。以是，独善其身四字，必须写入西湖八子社的社令当中，这是原则，不成让步！
颠末一番争论，为了不让方才建立的八子社短命在襁褓当中，徐佑以非常圆融的人生经历和经历重新发起，不禁止王戎鲍照等人参与别的社团，能够在西湖八子社以外另行追求志同道合的人，共同寻求宦途上的进步，但毫不成将这些事件带到八子社里，要包管八子社作为诗社的纯粹性和独立性。
至于集会地点和集会所需求统统用度都由徐佑卖力，钱塘是他的大本营，又是社事盟主，天然要多费点心。这个是徐佑主动提出的，他不缺这点钱，漂亮一些，也可拉拢民气。
这就充足了！