徐渭便是一个典范的例子，明显才调横溢，被后代冠予明朝三大才子，却迟迟没能在乡试落第。
这不看还好，一看之下都感到极成心机。固然是批驳不一，但这份名为《顺天日报》的东西，正以极快的速率分散开来，乃至成为很多人津津乐道的话题。
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在这几年冒出来的才子，其文章都是前后见于《谈古论今》，然后才申明鹊起。若哪位以大才子自居，但其文章却不见于《谈古论今》，必然是遭致旁人的嗤笑。
本期最大的看点，并不在于时政篇，而是安排在前面的寓言《河中石兽》：沧州南一寺临河干，庙门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不成得。觉得逆流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
“河道总督都说是真事，你说是真是假？”
不过，《顺天日报》最大的版面，倒是用于登载一本名为《射雕豪杰传》的小说，其作者化名金庸。
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“这才是真正的寓言，前几期都是些甚么嘛！”
这期间的人还是比较朴素的，看过报纸后，很多人竟然挑选前去将军胡同、柏林寺，乃至直接前去宵春楼一睹苏若若的风采。
特别是这位名不经传的苏若若，几近就眨眼间挤身于名妓之列，猎奇者如过江之鲫，纷繁想要一睹这位酷似苏小小的妓者。
不经觉间，很多被藏匿的士子获得了展露才调的机遇，而跟着他们的强势崛起，又反过来鼓吹了《谈古论今》的权威性。
没有争议，就不会有热点。恰是在这类争论和不成思议中，新一期的《谈古论今》显得极是火爆，各大书行纷繁告罄。
在一些豆腐块中，充满着大量的似是而非的讯息，且都是一些能勾起人的猎奇心的东西。只是你想要否定它，却又恰好不能，因为所登载的讯息能够查证一二。
“城西金城坊将军胡同有一石，其形如犬，疑为昔日将军府一忠犬所化。”
寺僧们遵循老河兵的话去做，公然在几米（里）外的上流找到了石兽。既然如许，那么天下的事，只晓得其一，不晓得其二的环境太多了，如何能按照某个事理就主观判定呢？
寓言，天然是要于通过简朴的故事寓法于教，从而达到宣教的目标。
这个寓言一出，其他版块黯然失容，特别时政版是须生常谈的漕弊，并没有引发士子的反应。
只是统统的采办者都重视到一件怪事。凡是采办《谈古论今》，都会获得赠送一份《顺天日报》。
除此以外，顺天日报还蹭了会试的热点，登载了两京十三省的解元郎信息，让到浅显人亦能够晓得一些短长参考举人的环境。
现在正逢会试期间，又逢京察大年，天下士子和官员云集于都城。《谈古论今》新一期方才发行，当天就发卖一空。
跟着后代很多英语弱弟子普通，一些学子并非才学不济，而是他们并不擅于死记硬背。在当下这个四书五经的期间，却恰好要磨掉学子的才情敏捷，让他们投入这类机器的贤人之学中。
只是跟着《谈古论今》横空出世，这些憋屈的学子有了发挥才调的舞台，很多有才调的士子逐步崭露头角，乃至获得重用。
话说，沧州南部有一座寺庙靠近河岸，梵刹的外门倾圮在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集款项重修寺庙，在河中寻觅两只石兽，到底没能找到。寺僧们以为石兽逆流而下了，因而划着几只划子，拖着铁钯，向下流寻觅了十多里，没找到它们的踪迹。
如此火爆的发卖场面，除了天下士子的热捧外，另有本期的质量确切要高于往期。