如果学子不晓得出自那边，这一题几近是拿不到分的，原文出自《汉书・隽疏于薛平彭传》，说的是因为平当此人熟读经籍，《禹贡》也不在话下，可谓是精通地理，以是就派他去观察黄河了，答题的时候要环绕“万般皆下品，唯有读书高”、“学而优则仕”这些近似的中间点来写，不能偏题。
当然，决定用八股的情势写文也是颠末庄夫子同意后王家和才写的，之前在庄夫子处写文章时就尝试着用了八股的情势，庄夫子也感觉此种情势使得文章层次更加清楚，让评判之人更加爱好，获得自家教员点头同意后王家和才敢在院试顶用此种情势写文章。
等了近三刻钟的时候，王家和又一次听到了击板声，他抛开多余的思路，轻呼出一口浊气，当真的驱逐接下来的测验，固然这是院试的最后一场但也要谨慎对待，他可不想因为本身的失误使得最后功败垂成，形成毕生憾事！
考生进考场时一样一概只准带考引，笔墨纸砚都由考场供应，除此以外在进考场的时候考生还需到专门的隔间里脱下衣袜接管搜身查抄以制止考生夹带作弊的行动，测验科目分为帖经、杂文和策论，别离考记诵、辞章和政见时务。
其他的题都是相对比较简朴的，策论是连络当下时势议论本身的真知灼见，这也是最拉分的题，如果考生对时势没有奇特的观点或是与当下的思惟相悖，想拿到高分的确就是天方夜谭。
王家和插手院试的时候除了在脱衣接管搜身查抄的时候感觉有些别扭外，其他的流程他已经轻车熟路了，本来他想到脱了衣物被人盯着就感受内心不得劲，但想想本身是个大男人，之前还和同窗光着身子一起在澡堂洗过澡，并且统统来插手院试的学子无一例外的都接管了查抄，便也不再把此事放在内心了。
品级二次进考场接管脱衣查抄的时候，王家和内心已经毫无第一次的难堪了，查抄完后便穿好了衣服走出隔间，合法他要分开之际就闻声隔壁的隔间里传来一阵辩论声。
八股文最后是写群情文章的一种保举格局，本身并无吵嘴之分，乃至从某方面来讲，用八股的情势写文章会使文章观点光鲜，阅卷人也能更加直观的找出学子所写文章的闪光点，再加上利用排比对偶的写法使得文章显得更加美好工致，评卷人反而能在阅卷的时候打更高的分。
评卷由府学和兖州府前十名的书院山长和幕友担负，第一场登科人数为当取秀才名额的一倍，用圆圈发表，一样只写坐号不写姓名，称之为草案，第二场覆试后拆弥封写姓名，通过院试的童生都被称为生员，也就是秀才，算是正式有了功名，进入了士大夫阶层，俗话说刑不上大夫，秀才有免除差徭，见知县不跪并且不能随便用刑等特权。
王家和坐在本身的位置上平心静气的筹办着院试，等了约莫半个时候的时候从远处传来了击板声，击板声一出就意味着关考场正式开考，测验题目和前几次一样一样是贴在大木板上，由衙役抬着来回揭示，分歧的是在场内巡查的衙役较着增加了一两倍，除了这些走动的衙役，每两个测验隔间处都站着一个带刀的衙役，使得考场内的氛围显得非常森严，没有一个学子敢交头接耳或是大声鼓噪的。
又经历了两场测验，后两场测验的流程与第一场差未几，只不过王家和较着感遭到每场测验学子都会减少很多，只单单第一场的测验就刷了近三分之二的考生，这也让他更能切身材味到科举的残暴，科举之路比如万人抢过独木桥，哪个学子不盼着一举成名天下知？科举就是一个没有硝烟的疆场，虽不见刀光剑影但却切实在实的消磨了万千学子的芳华光阴。