张平向司马徽就教了很多道学题目，让司马徽对其刮目相看，没想到张平竟然在道学上很有观点，一面对张平好感大生，更添靠近之感，一面又对张平感到猎奇。不由问道：“公子倒是对道学很有研讨，有些处所连我都自叹弗如，不知公子师从何人？”
“直到高祖斩白蛇灭秦，建立大汉天下，丞相曹参从稷下黄老学派的发源地，找到了黄老思惟的星火，并将其引向天下，让我道家学说再次站上支流舞台，成为了当时全部大汉朝的指导思惟。及至文、景二帝，因多年战乱导致民生凋敝，家祖司马谈提出‘道家有为，又曰无不为。实在易行，其辞难知。其术以虚有为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。因阴阳之大顺，采儒、墨之善，撮名、法之要，与时迁徙，应物窜改，立俗施事，无所不宜；旨约而易操，事少而功多。’的道学纲领，使得汉廷大力推许黄老治术，采纳“轻徭薄赋”、“与民歇息”的政策，带来了大汉国立的规复，也让道家再次建立光辉。”
司马徽点点头，算是承认了张平的说法，接过张平的话头说道：“要说这道家渊源，那就得重新渐渐提及，最早可追溯到上古鼓吹‘天人合一’的轩辕黄帝的《黄帝四经》，该当是最早的道学发源，及至春秋老子李耳被以为是我道家学说的初创人，其所著《品德经》乃是我道家至高文籍。”
这个说话张平到是第一次传闻，他并不晓得本来道家的生长另有这么盘曲的过程，也不晓得司马家祖上另有一名道家前辈司马谈。不过如此也能说得通，为何司马徽会对道学如此有研讨，一句家学渊源自是说得通。
“我算是黄老一派。”
张平听司马徽提起承平道，精力一震，他很想晓得同为道家之人，司马徽是如何评价承平道和张角的，不由问道：“先生，如此说来，我黄老一派也算强大，岂不是功德，为何点头？”
司马徽听了张平的问话，沉吟了一下，叹了口气：“我黄老一派目下强大是不假，但是毕竟当下乃是儒家天下，如此早早的锋芒毕露，站在风口浪尖，怕不是甚么功德，只会为别人做了嫁衣啊。并且三人......唉。”
张平对这些派系固然大抵晓得，但对其内里辨别要旨却不大了了，因而赶紧向司马徽就教。
司马徽摇了点头说道：“目下在儒家的统治之下，道家还是处于压抑状况。现在尚存的道家分为三派，分为黄老派，老庄派和杨朱派三派，三派中以黄老派生长最好。”
一来张平本身就是对道学痴迷，二来也想趁此体味一下此时道门的情势，毕竟他现在所知只要张角说与他的一面之词。
司马徽喝了口茶持续说道：“厥后一向到武帝，为了稳固君权，任用董仲舒的建议，‘免除百家，独尊儒术’，道家的生长再一次遭到了压抑。一向到现在，道家一向都是在官方传播，未能再次登上支流舞台。”司马徽说道这里叹了口气，捧起茶杯渐渐的喝着。
“到战国期间，颠末文子、列子、庄子、管子等先贤的不竭完美，我道家学说一度发扬光大，乃至分化出分歧的家数，除了老庄学派外，另有杨朱学派、黄老学派、彭蒙田骈慎到派、老子学派和宋尹学派都曾昌隆一时。当时齐国更是以黄老学派为治国思惟，一度赛过其他百家学说。”司马徽眼里闪过一丝镇静，但很快便消逝不见。
张平能从司马徽的语气中感遭到他对道家学说的酷爱，和想要生长道家学说的心机，以及对于道家目宿世长状况的不满。张平问道：“那先生，不知目下我道家情势如何？”