行神也称作“祖神”。行神祭奠又称作“祖道。”
远行在汉朝是一件大事，启程不是甚么时候随便想走便走的。
此时黄忠已调集世人玩弄马车，挡住树林前后门路，幸亏门路狭小，马车倒是够用，堪堪将门路堵住。
《后汉书·舆服志》记录：两千石，皂盖，朱两轓、右騑；千石、六百石，朱左轓，轓长六尺，下屈广八寸，上业广尺二寸，九文，十二初，后谦一寸，千石以上皂缯覆盖；三百石，皂布盖；二百石，白布盖。
暗道伯父伯母太太谨慎，大汉此时还未崩溃，不需如此谨慎。但同时伯父伯母一片浓浓爱意，也让他倍感身受，想起汗青上的伏氏悲剧，他悄悄握紧拳头，心道本身这一世毫不会让悲剧重演。
“足矣！”伏泉神采狰狞，望向对方为首那骑马几人，沉声道：“二三子，结阵！”
史阿表字没查到，文中是我本身起的，《说文》中言，阿，大陵也，应当差未几。至于为甚么写王越和史阿，提示一下，笔者需求一个刺客式的人物……
而在远处，中常侍袁赦看到伏泉一行人拜别，神采冰冷，随即唤来身边亲信私语几句。那人得了号令，飞马拜别，其路程竟于伏泉所行分歧。
说来奇特，刚进河东，有着武人天生警悟的黄忠便来提示，似有人跟踪车队。伏泉当时未做它想，只道是官车以后跟着大车队引得其别人谛视罢了，毕竟现在大汉还未到黄巾之乱前后那民可为贼，贼可为民的时候，不需如此警悟。
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黄忠与史阿还待规劝，但见伏泉眼色，只能齐抱拳道：“诺。”
只是非常诡异的是他们虽如盗贼般兵器各别，刀枪剑戟各有所执，但却列队有致，颇具阵法，并且无一不披发着彪悍的气味，看似皆非易于之辈。若不是其衣服褴褛，倒是给人一种接受过练习的正规部曲的感受，显得非常诡异。
官车身后，几辆马车随行，此中载有女眷、财贿，四周黄忠、史阿带上数十余家仆侍从，皆骑马分离摆布保护，一行近百人便浩浩大荡的踏上路程。