不知不觉，已在这鹤鸣山中呆了近旬日，加上来时赶路的时候，对伏泉而言倒是所请的一月假期已然过半了。按事理这时候他应当在完整安排后刘坚以后的出产事件后，便要立即赶路回巴郡了，不过他现在倒是不急了，毕竟这卢道姑还没拿下，再火急，也是没用。
吃完早食，伏泉仿佛闲得无事，随便的在道观四周闲逛，路上不时有羽士道姑上来和他打号召。道观里一声钟声响起，跟着洪钟轰鸣，伏泉掐着时候往卢道姑的院落里走去，遵循这几日的来往所得的经历，此时这卢道姑应是在院落里读她的公公张道陵所著写的《老子想尔注》。
卢兰明显没有她公公张道陵那般有慧根悟性，或许是因为她嫁给张衡后，半路才入了五斗米教的原因，所学的道家学术有限。伏泉猜想她是为了快速晋升本身的道学根本，弥补本身天赋的不敷才如此这般勤奋的，毕竟即便是张修阿谁现在巴蜀驰名的“五斗米师”，也未见他会每天朗读道家文籍，反而传闻每日都会与人参议去何地传道，发扬门楣的事情。
《老子想尔注》实在就是是老子《五千文》，也就是《品德经》的注释本，它是张道陵留给五斗米道的典范文籍，即便在后代，也还是在玄门诸般文籍中有着不小的职位。
后代的经历奉告伏泉，对于女人，即便企图再较着，也要装的端庄而浅显。即使女方内心也晓得你不安美意，但是追女人不是***，交了钱便能够做事，这需求时候的沉淀和磨炼，才气到手，现在可不是后代那样***的期间，男女初度见面吃顿饭，便能够去旅店玩耍的期间。
对于卢兰来讲，固然她是已故前任天师张衡的夫人，但是毕竟他们是修道之人，不是世俗的纳福之人，天然糊口里没有甚么奴婢婢女服侍。因为门未关，直接敞开着，伏泉也未拍门，而是向里看望，见到正主后，也不打号召便径直进入了，这几日两人也算熟稔了，拍门打号召反而让两人显得生分很多。