总之，跟着这一番在伏泉看来稍显造作的演出，这祈福典礼就算完成大半了，剩下的便是看刘坚的。
或许这也就是卢兰比来几日和本身深切交换时，说的张修在五斗米道内模糊有着教内“太上皇”的意义，或许也就差一个合适的契机，这张修就能成为五斗米道新天师也说不定。想到今后张鲁靠其母身侍刘焉，完整掌控五斗米道，此中定然是波折不竭，而伏泉后代对着张修没有甚么印象，想来其人不是在张鲁的这场夺权争斗中不是死了，就是完整分开五斗米道，学习前辈道人，隐居不再出世，成仙登仙了吧。
一语喊完，大殿里早已筹办多时的其他一众羽士道姑，纷繁打坐起来，像是修仙时练功一番，嘴里也跟着念念有词起来，他们也不管地上是否冰冷，就那么一向念着咒语，不为外物所动。
正月谷旦较多，选在本日，天然是五斗米道的“高人”选的。伏泉不晓得那“高人”如何获得的，选的日子不巧的很，倒是下起了雨，这算哪门子谷旦？不过事情总有另一面，气候下雨，时候不好，天然统统祈福事件需求从简，如许也省去了刘坚大肚出来的诸般费事。
见到此景，伏泉不由暗叹，不管这五斗米道本日所为是真是假，归正就本日这番祈福典礼的安排，倒是有能成为厥后天下第一正统玄门的气力。
刘坚此时咬牙起家，然后走到举剑而立的张修身边，对着张道陵神像作祈福状道：“弟子刘坚，为汉室公主，一心向道，今天下瘟疫不竭，大汉百姓困苦不堪，为求上仙保佑大汉百姓，特于此祈福，望三天法师正一真人允之。”
这一点，即便是卢兰这个日日都研读玄门文籍的道姑，也离开不了这个轨道，也难怪五斗米道空有张道陵的遗泽，却在传道天下的局势上不如承平道了。后代一名带领人有一句至理名言，创新是引领生长的第一动力，这一点放在任何行业都相称首要，承平道会连络民生传道，而五斗米道只能以“鬼道”面世，数十年来一向如此，孰胜孰汰，一看便知。
当然，说是胜也有失公允，两方只是论道罢了，并无胜负之说，这么说也只是对两派做一个对比罢了。不过，这能够从中窥视道为何五斗米道此时只能偏居一隅的启事，乃至于先人还要迁回江西龙虎山传道，毕竟对于这个世袭的宗教构造来讲，前人已经栽好了树，他们只需求好好享用先祖遗泽，在树下乘凉便好，能想着再从那些庞大的玄门先秦文籍中，自创套路的倒是少之又少。
终究，张修装神弄鬼的将他那套咒语念完，接着俄然长啸一声，然后放下左手中阳平治都功印，端来神像前案几上早已筹办好的一碗放着符的符水，深深的喝了一口，然后对动手上三五斩邪雌雄剑喷了一口，接着漫天挥动起来……
马相、赵祗入鹤鸣山与五斗米道论道法，成果不言而喻，与那五斗米道只会照本宣科，完端赖着张道陵所留《老子想尔注》论道，比拟，那承平道以《承平清领书》为主体主旨，谈古论今，结应时下社会环境，特别是基层百姓的糊口，阐述承平道曲解的道义，比之五斗米道但是强了很多，天然是承平道大胜。
又过三日，倒是大吉之日，事件祈愿祷告。这期间每日除了常例看望刘坚，便是在卞萦和卢兰身上流连忘返，不知有趣，让他好好的享用了一番“今后君王不早朝”的欢乐。或许永久如许也不错，只是很明显，汗青的过程不会答应他有涓滴的停滞，本日将刘坚安设好后，他便要回程了，遵循路程进度，他回巴郡恰好能够赶在乞假光阴内回郡署。