厥后宋后与伏泉言道，那议郎乃是中常侍袁赦旧时弟子之时，伏泉略一惊奇，随即豁然，这位因刘悝一案被刘宏挑选性忘记的大寺人终究脱手了。只是其计未免有些想当然了，如果王甫在此怎会仅仅只要议郎上书，说不得他就会遵循汗青，来一手百试不爽的巫蛊之计，灭尽了宋后之位，然后让何家入主后宫。
税赋，永久是群众百姓的痛，放以后代亦然，后代更能成为庇护本国商品的利器。不过在东汉却一方面成了多数世家巨富的门路，他们糊口奢糜，可谓是“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积蓄，满于都城。琦赂宝货，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。妖童美妾，填乎绮室；倡讴伎乐，列乎深堂。来宾待见而不敢去，车骑交叉而不敢进。”另一方面也成了世家有钱却无粮食的宽裕，常有高价求索粮食之事产生。
只见石经碑高一丈许，广四尺，共四十六枚。“骈罗相接”，立于太学门外，以瓦屋覆之，四周栏樟，开门于南，河南郡设卒看管。本日来此观视摹写者，仅车乘便有千余辆，填塞街陌。
【陈志《孙休传》：（永安二年）（259年）（三月）（孙休诏：）……夫一夫不耕，有受其饥，一妇不织，有受其寒；温饱并至而民不为非者，未之有也。自顷年已来，州郡吏民及诸营兵，多违此业，皆浮船长江，贾作高低，良田渐废，见谷日少，欲求大定，岂可得哉？亦由租入太重，农夫利薄，使之然乎！……】这是孙吴天子孙休圣旨，内里就说了启事。
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动静传来，伏泉终究松了一口气，宋酆这一年以来战果停顿不快，已经惹人非议。八月更有议郎上疏，执金吾酆剿贼不力，督阵数万郡兵连战一年不足，竟不能速克，恐有不臣之心。谏言调宋酆回京，选一忠心之人前去替代。
四月，郡、国七大水，扩及兖州、豫州、徐州等地，此中为山阳、梁、沛、彭城、下邳、东海以及伏泉的故乡琅邪为主。据家中忠仆来信，其名下庄园亦多有受灾，估计本年是没了收成。
伏泉对此亦无他法，只能令其多招受灾无地农夫重修庄园地步，开垦地盘，但是获得的复书却让他吃惊，愿为其莳植庄园者寥寥无几。
蔡邕和杨赐等人上书奏求端庄笔墨，刘宏应允，诏诸儒正《五经》笔墨，陟蔡邕为议郎，命其为古文、篆、隶三体书之，刻石，立于太学门外，使后儒晚学咸取正焉。
此言可谓暴虐之极，外戚之人本就一方面受天子信赖，又一方面受其猜忌，存亡皆在天子一念之间，如果刘宏不再搀扶宋氏，则宋氏崛起必将短命。当时朝平分为两派，或有言宋酆无能，应允换将；或有言贼势颇大，速难安定，不能冒临阵换将之大险，加上寺人一系于刘宏身边谗言，刘宏已非常意动。
世家有钱却没有粮食，按照【陈志《郑浑传》裴注引张璠《汉纪》：（郑泰）家富于财，有田四百顷，而食常不敷。】
本日，便是将儒家典范刻于石上之日，太学诸生纷繁赶来，观此大礼。
又是一年春和正茂，恰同窗少年时，太学里人头攒动，好不热烈。
十仲春，宋酆得胜还朝，刘宏于朝堂一番鼓励，授以车骑将军职。明旨既出，朝野皆言宋氏大贵也。
幸亏此时宋酆于年前尽破许贼，堵住了悠悠众口，不然拖到年后，说不得刘宏真会改了主张，调人换了宋酆，毕竟汗青上刘宏但是不止一次听信寺人言语，干了很多兵家大忌之事。这一点，只能说一个自幼与寺人相处长大的人，对于寺人天生就有一种信赖和依靠，这也是厥后，只要寺人没有触及到刘宏的皇权统治，他都没有下死手的首要启事。