东汉期间，公府乃至州牧、刺史、郡守，他们的幕僚椽属，多由本身遴选人才，征辟感化，被征辟的人一经应征，便成为公府或郡国的幕僚椽属，垂垂地和他的长官结成一种私恩干系，幕僚椽属对其长官，常常私为君臣。被郡国保荐的孝廉、秀才，即便厥前任官朝廷，但对畴昔保荐的郡国守相，皆称“故吏”。袁氏任郡国守、相者多人，征辟的椽属、幕僚，保荐的孝廉、秀才不计其数，很多朝廷和州郡的官员都是袁家的弟子或者是部下，以是权势特别大，故交们又称汝南袁氏“弟子故吏遍天下”。
一番你来我往的暗中比赛，袁逢获得心对劲足的答复，这才让何进拜别，本身则与袁氏其别人细细商讨。
话音刚落，臧洪那大嗓门又直接道：“何乃小技？现在雒阳城内，蝗虫可谓绝迹，欲食之需以金求？若此为小技，未免太贵也。”
因前番献瘟疫防治之策，今又献灭蝗食蝗之策，使蝗灾稍熄，七州百姓是以受惠，于政而言，伏泉这些战略可谓是大功一件。再加上刘宏成心汲引伏氏外戚，以及其本就为孺子郎，浅显士人热切但愿的举孝廉那一步对他来讲反而是累坠，直接被征辟入朝。
一语说完，伏泉不知何言，被臧洪这朴重之人呛得无话可说，世人见此皆是大笑不已。
汝南袁氏不但是海内大族，还是天下大儒学家。袁安的祖父袁良曾于西汉末年曾向学者孟喜学《易经》，今后《孟氏易》成为袁氏的家学，袁氏后辈都得诵习《易经》。袁安幼年时就习《孟氏易》；袁京“习《孟氏易》，作《难记》三十万言”；袁京子袁彭，少传家学；袁彭弟袁汤，“少传家学，诸儒称其节”；袁敞，“少传《易经》传授”。因为袁氏世传家学，又有多人退隐高官，成为既是朱门又是著儒的大族，有好多人投上门来向袁氏学《易经》，成为著录弟子。这些人中，真正受业研讨学问的廖廖无几，其多数是看到袁氏族局势众，通过贿赂或相干职员游说，买个名义，以便获得庇护免役或荐举仕进的机遇，他们成为袁氏的“弟子”、“义故”，可谓说“世布恩德，天下受其惠”。