伏泉听了心机急转，刘宏说得不错，国库实在没钱了，他只能靠免税来帮忙百姓。或者说是天子手里没太多余钱，寺人和太背工里有钱，毕竟其亲政未久，很多卖官的钱都进了私家腰包罢了，即便厥后他也卖官，也是不得已为之。汗青上他卖官的钱多数都进了国库，国度需求之时花得很快，想来这也是他如此爱财的启事，一方面幼年糊口而至，另一方面实在是入宫做了天子，没钱如何能行？
伏泉听后一怔，世家大族早已将手伸向受灾百姓，他们本年能有活路？天子不知吗？待看到刘宏神采不似作伪，心中思考便了然了，这天子年幼即位，善于深宫妇人寺人之手，他能晓得的应当只是宫里寺人妇人想让他晓得的，而不晓得的也只要朝堂诸公开议政朝会时，才会主动挑选些能让他晓得的才奉告他。
三空出处：延熹六年，桓帝车驾幸广成校猎，陈蕃上疏谏曰:“臣闻人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，顺时讲武，杀禽助祭，以敦贡献，如或违此，则为肆纵，况当今之世，有‘三空’之厄哉！郊野空，朝廷空，堆栈空，是谓‘三空’。加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也，岂宜扬旗耀武，骋心舆马之观乎！又秋前多雨，民始种麦。今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。”书奏不纳。（出自《后汉书・陈王传记》）
“如果开放山泽苑池的话，此法效果有限，恐也不敷雒阳百姓度日多久。”开放山泽苑池就是国度开放皇故里林和山林川泽，听凭百姓自行采猎。
稍后伏泉回击道：“张常侍此言差别，高天子与民约法三章，至文帝后大胆‘更法’，‘缇萦救父’今后，更是拔除肉刑和废除‘以诽谤、妖言定罪’，小子议论灾情又何不当？于公，陛下乃是天子，《诗经》有云，溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，此意说天下都是陛下之天下，那么天下之事亦是陛下之事，故天子忘我事，天下之民皆可谈尔；于私，天子乃吾家人，吾四世祖晨公尚高平公主，吾伯父完公尚先帝长女阳安长公主，吾母宋氏与皇后本家，亲戚之间议论家事，本属平常，敢问常侍，小子为何不能谈及赈灾之事？”
“捐纳尔，陛下无钱，然朝中衮衮诸公皆大族出身，一人出钱几十万，何愁赈灾治河之财帛乎？”
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“此诗极好，大水之下，岂有活路？朕已命光禄勋与大司农拨付赋税赈灾，雒阳百姓应能撑过今次灾年了。”
“诸公会捐乎？”
细细思考，伏泉说道：“启禀姑父，虽朝廷赈灾，活者赐谷，死者赐钱，够其勉强存活，然大水之下，百姓寓所破坏，尚需补葺，家中亲人死葬等皆需赋税，此皆不为小数，又朝廷钱谷赈恤皆仿前朝先例，需知物价起伏不定，现多涨幅，恐不敷也。”
“以工赈灾？汝错矣，朕何尝不想如此，但早已言道国库无钱，何故用工？”王莽时桓谭便提出了官府出赋税赐与哀鸿，供其衣食，令其修治河水的以工赈灾的分身思惟。
不过很快，思及后代，一个设法呈现在伏泉脑海，只听他道：“启禀陛下，国库无钱也何尝不成救灾。”
刘宏刚听伏泉说完，神采微变，刚想不然本身节俭些，再犒赏些赋税给哀鸿。厥后听张让之言，内心一变，盖因比来他还想再补葺些宫殿，本来赐赋税给哀鸿就不敷，现在再捐，实在让贰心疼不已。