目光凝睇场内，此时赛事已然过半，伏泉见到吕布和淳于琼身影，他们穿戴玄色衣服，正处在打击一方，暗道何进可真是下了工夫，把他部下有才气的将领全数派了过来。想到这里，伏泉看到其他穿戴玄色衣服的并州军诸人，心中存疑，这些人被何进招来，能和吕布、淳于琼一队，就算没有吕布的气力，起码也应当和淳于琼差未几，就是不知这内里会不会有本身听过名姓的人了。
安陵阪里公乘项处病，臣意诊脉，曰：‘牡疝。’牡疝在鬲下，上连肺。病得以内。臣意谓之：‘慎毋为劳力事，为劳力事则必呕血死。’处後蹴踘，要蹶寒，汗出多，即呕血。臣意复诊之，曰：‘当旦日日夕死。’即死。
蹴鞠，传言黄帝所作
通过蹴鞠，一来能够熬炼士卒的体格；二来通过狠恶的身材对抗，能够激起出士卒的勇悍、不伏输精力；三来两方对战，又能培养士卒的团队精力；四来因有裁判、有法则，又能够使士卒养成从命号令的风俗，终究做到“令下则勇往直前，令禁则伏首贴耳”。
及至秦末汉兴，纯真的演出性蹴鞠已然不敷百姓和国度所用，从而导致比赛性蹴鞠大肆生长。在汉武帝时，武帝对于蹴鞠有着深厚的爱好，在宫中就常常停止斗鸡、蹴鞠等的比赛，游关各地，必有“戈猎、射驭、狗马、蹴鞠、刻缕”之事。其在外出巡查时，也常常少不了有蹴鞠的活动，厥后更是要责备军演练。
不过，如果伏泉还想得寸进尺，再借其他兵马，已然不成能，毕竟他这一支偏师本身所得的号令就是作为钓饵，吸引鲜卑人决斗。只是最后却因为汉军的救兵有着各种百般的启事此没法赶到，丧失了决斗的机遇。
摘选自《汉书·枚乘传》
两军在场中来回争抢拼搏，浓烈的合作气势，很快使得场外旁观比赛的其他汉军兵士，为之沸腾，别离为自家地点军队喝采，猖獗的狂吼乱叫。
本朝名流，官至兰台令史的李尤，所作《鞠城铭》有言，“圆鞠方墙，仿象阴阳。法月衡对，二六相称。建长立平，其例有常。不以亲疏，不有阿私。端心平意，莫怨其非。鞠政由然，况乎执机！”这便是对蹴鞠的详细描述，不管何时，汉人皆以此为蹴鞠常例，即便行军途中，亦是如此。
其实在春秋期间，蹴鞠的雏形已经呈现，传说中，这还是黄帝起首发明的。当时天子在逐鹿之战中打败蚩尤后，黄帝将蚩尤杀死，便把他的胃做成名叫“鞠”的球体，命士卒以箭射之，以脚蹴之，多中者赏。
蹴鞠活动中，不但能进步兵士的身材本质，在练习中另有战术共同，这不但培养了兵士们对各种战术的了解，还促进了兵士间相互共同的默契度，在实际应用中，能够连络蹴鞠中的战术矫捷应用到战事中，达到战以之胜的感化。乃至于霍去病厥后在塞外兵戈，在供应不敷贫乏粮食时，他以为这不能够成为士气不敷的事情，便带领兵士停止蹴鞠练习，晋升兵士的表情。本朝以来，乃至很多世族豪强，在演练家兵，传授战阵之道时，便多以蹴鞠为学，可见现在蹴鞠于小我武勇以及兵家战阵一道，所展实际力之深，
当然，伏泉接到兵后，也没有当即出兵向北，而是持续待在并州军虎帐里，至于启事，倒是幽、并儿军的蹴鞠之争，吸引到了他。一方面，公孙瓒本来就被孙坚预定作为幽州军一方的蹴鞠手，伏泉现在没有大的军事行动，天然不能因为被借走而临时换人，另一方面，也是伏泉在得知吕布也将作为并州军的选手，出战幽、并二军的蹴鞠比试后，他就存了要好好赏识下这后代稀有虎将的详细武力了。