汉朝的冠礼过程要热烈很多，一样也是庞大很多。在品级森严的汉朝，即将停止冠礼的青年人能够统共分为三类，即嫡子、孤子和庶子。
毕竟，真要让他去琅琊郡的宗庙停止冠礼，时候较着不敷，并且不停止冠礼，就没法及冠，伏泉如果二十好几，还在束发不戴冠，被外人看到较着要笑话他不是？以是，此时在不其侯府的大堂里停止冠礼，的确是成了最好的挑选。
不过现在，因为雒阳城里关于北征事情传言纷繁，伏完和刘华天然不敢正端庄经的给伏泉停止烦琐的冠礼节式，只能统统从简。毕竟，真如果那么做，伏泉就得去伏氏的宗庙之地琅琊郡，很明显，伏泉去不了也不成能去。
朝晨，奴婢将礼节器具筹办安妥，伏泉身着号衣，踏步行出，内里挤满了大袖翩翩的来宾，府里府外皆是达官贵胄，比之伏泉前次大捷庆贺，不知多了多少。伏泉向世人微微一礼，然后回身，抢先来到不其侯府正堂，他就将在此停止冠礼。
古之六礼，而冠礼居首，何也？
毕竟很多讨厌蔡邕的人，也晓得他就是来不其侯府插手典礼便走，不会逗留多久，天然不会过分留意，再说，真要对蔡邕脱手，这不是明摆着打伏氏的脸面吗？除非是想和伏氏硬拼，不然那些人只能对蔡邕进京睁一只眼，闭一只眼，只要他本人低调不再肇事便好。
按理，停止冠礼应当是在先人宗庙或者祠堂里停止，但是也不必然，就比如伏泉此次，因为统统从简，就直接选在了不其侯府里停止。
此中，正妻所生的儿子叫嫡子，而妾和婢生的儿子则叫庶子，别的，父亲已经归天的嫡子叫孤子。伏泉之父伏正乃是伏完兄长，当然必定是庶兄，不然如果嫡兄的话，这不其侯的位置天然是伏正坐了，而不是给伏完坐了。并且伏泉父亲死得早，当时伏正、伏完之兄伏质尚在，两人并未分炊，以是本来伏泉按理应以其父庶子的身份施礼。
冠礼前须斋戒三天，当然了，虽是硬性规定，却没有几人遵循，三日不食，到时还不把人饿得头昏目炫，那里另有力量行冠礼。
但是，伏泉毕竟方才平乱返来，本来如果不是出了天子刘宏下诏令其带兵入京的事情，恐怕他平乱今后便应回本郡牧守，而不该入京，至于圣旨和犒赏等，则由小黄门或黄门侍郎代表天子押运送达。
有蔡邕伴随，另有他阿谁小小年纪便长得清秀的女儿蔡琰伴随，每天听琴谈诗，倒也不觉有趣，虽说是粗茶淡饭三日，但也未觉过分不好，以后，终究迎来了谷旦。
五今后，大吉之日，不其侯府里，早就获得消息的各方亲朋济济一堂，继前番不其侯府庆贺伏泉平乱大捷后，又是一番热烈气象。
三日前冠礼所选的筮客倒是与伏泉有些缘分，恰是经历存亡后，与伏泉干系匪浅的蔡邕，其固然和雒阳诸多权贵反目，但是他此次来雒阳时，有不其侯伏氏的灯号罩着，倒是没有太多费事。
汉朝碰到大事都要占卜，冠礼也不例外，且不但要肯定谷旦，还要通过占卜决定由哪位来宾为其加冠。按理，冠礼应在在宗庙内停止，日期为仲春，冠前十天内，受冠者要先卜筮谷旦，旬日内无谷旦，则筮选下一旬的谷旦。然后将谷旦奉告亲朋。及冠礼前三日，又用筮法挑选主持冠礼的大宾，并选一名“赞冠”者帮手冠礼节式。
盖因《礼记・冠义》有云：冠礼，礼之始也。
冠礼实施于周朝，是中原后嗣的成年礼，简朴来讲就是加冠今后，戴冠的本人将由毫无任务的“孺子”称帝正式跨入社会成为成年人，表示这位男青年达到必然春秋，性已经成熟，能够婚嫁，并今后作为氏族的一个成年人，能够插手各项活动。自此以后，这个成年男青年需求履践孝、悌、忠、顺，为人子、为人弟、为人臣，只要如许，才气够称得上是“人”，也才有资格去管理别人，继而才气担当和发扬中原之礼节。