闻言伏泉先是一愣，随后思考一番回道：“孝与不孝，非人所为，乃天下之口也！”
徐福闻讯，回道：“袁本初乃天下表率，驰名君子，尝闻其交友之人，非论出身，以兄长之名，前去相投，必有所获，不知兄长……”
毕竟在这内里，必定有很多党人名流以及袁绍本身，动用他们的力量，为袁绍鼓吹，即使真有丑闻呈现，也会适时袒护的原因。充分包管袁绍能担当他的岳父，党人魁首李膺的名誉，让惨遭党锢的党人个人，能够持续生长，等候机会，再现朝堂。
放到袁绍身上，在当今为父母守孝的端方礼法下，伏泉可不以为袁绍真的是一个孝子。毕竟，大汉以孝立国，对于为父母守孝，但是自有一套端方礼法，守孝期间，袁绍要重视不准欢笑，不准穿美服，不准歌颂，不准听音乐，不准跳舞，不准沐浴，不准上班，不准投资，不准享美食，不准喝酒，另有很多别的的忌讳，最首要的是还要禁欲。如果违背了这些忌讳，那就是不孝，就是伪君子，服丧也就白服了。
许劭字子将，汝南平舆人也。舆音预。少峻名节，好人伦，多所赏识。若樊子昭、和阳士者，并显名于世。故天下言拔士者，咸赞成、郭。初为郡功曹，太守徐璆甚敬之。府中闻子将为吏，莫不改操饰行。同郡袁绍，公族豪侠，去濮阳令归，车徒甚盛，将入郡界，乃谢遣来宾，曰：“吾舆服岂可使许子将见。”遂以单车归家。劭尝到颍川，多父老之游，唯不候陈寔。又陈蕃丧妻还葬，村夫毕至，而劭独不往。或问其故，劭曰：“太丘道广，广则难周；仲举性峻，峻则少通。故不造也。”其多所裁量若此。
摘选自《后汉书》
“这……”徐福哑然，不知如何言语，他倒是没有往此多想，完整就是受言论涉及，才会以为袁本初是驰名君子，天下表率的孝子了，毕竟比拟较和颍川士族打过很多交道的戏志才，徐福只能说是有些智略的游侠儿罢了，能打仗到体味的实在是太少。
袁绍为此熬了六年，虽说期间没有传出甚么不孝的行动丑闻，但是伏泉晓得，那些忌讳端方，袁绍忍了六年却并没有真的一向遵循。
“那现在伏平寇在此，欲得兄悠长矣，本日更屈身拜见兄长，此心此意，平常士族不及，兄长既不如袁本初麾下，何不投平寇乎？”徐福一脸对劲笑道，固然他不晓得那些党人名流的黑幕动静，但并无毛病他的机灵，直接用袁绍和伏泉作对比，但愿戏志才转投伏泉，这倒是直接打的戏志才措手不及，大有一种搬起石头砸本身的脚的感受。
此举可谓是涓滴不把陈寔放在眼里，就连党人魁首陈蕃，许劭也曾对其不敬，。当时，陈蕃的老婆归天后回籍安葬，乡里人都去插手葬礼，只要许劭没有去，。
这个期间，有些人在丧期停止宴会，有些人的妻妾在丧期内有身，乃至只是为糊口所迫而做点小买卖，都会遭到社会言论的峻厉怒斥，被冠上这个期间最令人仇恨不耻的“不孝”之名。
就是颍川境内，也有很多名流都被许劭恶评，但是他们都顾忌于许劭，却也不敢是以获咎他。曾经许劭到颍川，完整遵循本身爱好拜访名流，很多颍川郡内有品德学问的名流父老，都曾与其同游，只要“颍川四长”之一的太丘长陈寔，许劭不喜，底子见都不见，不去拜访。
不说其他，便说袁绍因丁忧辞去濮阳县令后，穿戴豪华的服饰，带着多量车徒回家，将入汝南郡界时，俄然想起同郡许劭，大恐道：“吾舆服岂可使许子将见。”因而斥逐来宾，换上简朴的衣服，单独驾车回家。