玄季子游门次，为人所劫，登楼求货；玄不与。司隶校尉、河南尹围守玄家，不敢迫。玄横眉呼曰：“奸人无状，玄岂以一子之命而纵民贼乎！”促令攻之，玄子亦死。玄因上言：“天下凡有劫质，皆并杀之，不得赎以财宝，开张奸路。”由是劫质遂绝。
“依余看来，国朝这般定是阉寺肆意为之，其若不除，大汉危也！”
伏泉用刘陶的事情来和蔡邕作对比，用来答复刘宏关于他和桓帝的谁更好的题目，完美的将了刘宏一军，毕竟桓帝能够面对指责本身的奏章，并未发怒，而是悉心听取，终究重用刘陶，这可比刘宏对蔡邕上书诘状的做法好得太多了。
大抵这也是刘宏以后说了“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓天下王”这句话的启事，老子的这句话，意义是能够为了国度的好处而接受屈辱的人，才够资格带领国度；能够为了天下的好处而接受灾害的人，才够资格当天下的君王。连接受屈辱和灾害的气度都没有，如何能够有资格带领并管理天下呢？