张昭用刘秀以图谶兴，乃至夺得天下，以谶称帝，可谓是让伏泉哑口无言。的确，前人所编造的究竟已经公道的证明图谶“预言”的天命性，他还是建国天子，本身再如何解释，都没法证明图谶的不公道，怪不得厥后汉末枭雄科学者繁多，实在是东汉百年的言论洗脑太深远了。那崇尚《孟氏易》的袁氏双雄，不也多次因为科学而好事，科学害人不浅，言论洗脑更是害人至深，不管古今。
而张昭话里的意义倒是，刘秀从起兵前后立国即位后，都是以图谶兴，赖之成事，乃至厥后称帝后还大力生长图谶。能够说东汉此时的科学，与这位世祖天子一点干系都逃脱不了。
这两件事情都申明刘秀底子不信谶语，但天生就是一个优良帝王的他，对于统治这一套是得心应手，将这两件事不竭鼓吹，到了厥后完整和更始帝刘玄分裂时，也是用了谶语来“公道的称帝”。
有多惊涛？有多骇浪？
张昭脸带落寞道：“蔡议郎多么奸佞之人，竟也被奸佞谗谄弹劾，令人怜惜，莫非大汉鼎祚四百年之期已然成真？”东汉人科学谶书，光武帝因之成事，谶书有汉祚以四百年为期之说。如春秋谶曰：“天投霓，天下怨，海内哄。加四百之期，亦复垂及。”春秋演孔图云：“刘四百岁之际，褒汉王辅，皇王以期，驰名不就。”
伏泉等徐州人也不便久待，与臧洪打了号召后，便去处臧洪之父臧旻请辞告别，毕竟对方说到底是他们的徐州长辈，得了回应后，这才拜别。
当时刘秀的同窗强华自关中奉赤伏符，上书“刘秀出兵捕不道，四夷云集龙鬬野，四七之际火为主”，恰是是以，刘秀才“名正言顺”的称帝。恰是因为谶语对刘秀夺得天下的首要性不言而喻，以是他即位后大力生长图谶，校注图谶为己用，布谶天下窜改百姓思惟，初期安定了东汉的统治，却也在汉末埋下了祸乱的论据，大汉四百年之期是天命所偿还是报酬妄言？谁也说不明白。
“子布何有此言？谶书妖妄，附会牵强，岂能作真？”伏泉正声道，他从后代而来，对于这类所谓的预言册本一点也不信，毕竟有多少是报酬诬捏的，又有多少是用心附会牵强的，谁能晓得？
蔡邕叔父卫尉蔡质和九卿之一的将作大匠阳球旧有私怨，阳球一向仇恨在心，而刘郃、阳球皆为中常侍程璜养女夫婿。程璜调拨别人上书弹劾诬告：“蔡邕、蔡质多次因私事拜托刘郃，都被回绝，是以挟恨在心，蓄意诽谤刘郃。”程璜则在旁煽风燃烧，因而天子刘宏本日诏下尚书，召蔡邕诘责，这才有刚才黄门侍郎持诏闯进酒宴一事，毕竟在和匈奴中郎将作对比拟，驳了臧旻的面子，也比迟延了天子圣旨传达，从而给天子留下坏印象好很多。
东汉天子的号令有四种，一曰策书，二曰制书，三曰圣旨，四曰戒书。圣旨者，诏诰也，有三品，其文曰告某官。官仍旧事，是为圣旨。羣臣有所奏请，尚书令奏之，下有制曰天子答之曰可。若下某官如此。亦曰圣旨，羣臣有所奏请，无上书令奏制之字，则答曰已奏。如书籍官下所当至，亦曰诏。
泛指不算，蔡邕奏疏里指名道姓骂地就有三公之太尉张颢，九卿之大鸿胪刘郃、光禄勋伟璋，把握实权兵权的长水校尉赵玹、屯骑校尉盖升，这些无一不是两千石以上高官。加上蔡邕入朝后便一向秉公切谏，先前就已经获咎了很多人，现在这一干人等，无不对他恨之入骨，图谋抨击，到了此时终究来了机遇。
“这……”伏泉顿了好久，呐呐不言，他此时能说甚么？总不能说大把戏师刘秀运气好到爆，得天下易如反掌吧？那样，无疑是小瞧了前人，毕竟刘秀能一统天下，学问、用人、识人、兵戈，各个方面都是一等一的，再加上他靠沉科学的图谶手腕，能得天下很普通。