只见数名太常官吏齐齐施礼回应，然后哪起地上的鲜卑贵族人头，并着他们早已筹办好的鲜卑大人和连的首级，送往祭坛不远处的明堂里。
望着那些被汉军献人头入太庙祭奠先祖的鲜卑贵族，伏泉心中不由松了一口气，幸亏此番汉军作战的主帅是本身，挑选献俘职员的也是本身。不然如果慕容拔被其别人选了，慕容拔成为汉军刀下的献俘头颅的话，恐怕本身方才纳为小妾的慕容水苏，会成为本身附中的定时炸弹。
这是战国期间楚国墨客屈子屈原所作的闻名的诗《招魂》，粗心是指引英魂灵魂回归故里桑梓的诗句，汉家固然临时没有将那些在塞外疆场战死的袍泽尸身带回，但并不代表这招魂典礼不做。
……
见到麾下文武如此，刘宏哈哈大笑，然后对太常履行献俘的官吏道：“执蛮夷之头往太庙！”
话音刚落，便听早就有些等得不耐烦的天子刘宏道：“善！诸卿与朕迎吾大汉王师！”
以后，在观光战利品今后，鲜卑特选的战俘便在汉军的押送下，走向祭坛，他们都是汉军遴选的一些俘虏的鲜卑贵族首级。当然，伏泉一起以来实施的都是杀光的搏斗政策，这些俘虏天然厥后何进的并州军和宋酆的幽州军，清理草原鲜卑余孽以后，送来的俘虏，不然，恐怕这场献俘典礼，恐怕底子就没有甚么鲜卑俘虏了。
汉军兵卒一边摈除牲口的时候，伏泉也在一边喊道：“启禀陛下，此番汉伐鲜卑，俘鲜卑牲口二十余万……”
光和三年十一月，洛河之北，雒阳北效，祀祇之坛，一片庄严。
待这些典礼做完，献俘典礼便开端了，在刘宏拿着早就草拟好的圣旨，登坛祭天祷告，只听他道：“惟光和三年冬十一月，汉伐鲜卑……”
说完，刘宏像身边一看，很快，便有几名举着灵幡的太常官吏走出，在乐工又一番伤感的乐曲中，降落的吟唱道：“魂兮返来！去君之恒干，何为四方些？舍君之乐处，而离彼不祥些！魂兮返来！东方不成以讬些。长人千仞，惟魂是索些。旬日代出，流金铄石些。彼皆习之，魂往必释些。返来兮！不成以讬些。魂兮返来！南边不成以止些……”
这话说完，顿时令得在场汉朝文武惊奇万分，就是在刘宏一旁，带着本身亲眷刘华等人列席的伏完，在听到本身侄子又要做出一些他看不懂的事情时，也是先是一愣，随后大怒，恨不得现在就要把这个不知天高地厚的侄子带回家去好好教诲。
少府的乐工们也奏响了闻名的诗经乐曲《小雅·出车》，激扬向上的乐曲，带着丝丝的悲壮与哀伤，如泣如诉。
此次出塞作战，获得了自先帝以来，鲜卑崛起肆掠边塞后，前所未有的大胜，即便这些汉军没有出塞，但也并不代表雒阳的兵卒没有设法。当然，现在大汉得胜，他们最多也就只能被调来北效值守，明显是没有其他机遇去建功了，不过能有幸目睹本日盛况，起码也能今后和子孙吹嘘不是？
这段话出自《小雅·出车》，是西周“宣王复兴”时，周宣王时的大夫尹吉甫在南仲出征玁狁安定敌国班师而归以后，奉周宣王之命写的一篇诗歌。诗的含义为的是奖饰天子的功德与贤明，同时也反应了战事的艰苦和统帅南仲的英勇与忠心，表达了出征的在外的思念，也描述了得胜的高兴。
现在用在此处，天然是作为汉军克服鲜卑以后，作为记念胜利的曲目罢了。实在，那诗歌颂到半途，不止是少府的人在吟唱，方才得胜返来的很多汉军将士，也是不由自主的跟着吟唱，此情此景，心中冲动镇静之情难以言表，天然要寻觅路子宣泄本身内心设法了。