劫夺来的兵器盔甲颠末遴选，裁汰破坏不能用的交给文聘，带回何家庄由欧阳大师的弟子重新炼化成原铁停止打制，又能够武装1000人摆布。颠末何咸批准，一阵风筹办在夏季到临以后，从流民中再选出1000人停止练习。将豪杰联盟的战役步队扩大至2000人。
就在何咸带着何乾漫无目标地在庄子里浪荡的时候，庄子最高的瞭望塔上，却有两尊黑影鹄立。
“这小子不知遗墨之存在，却自发履行着遗墨的意志。天理也好，报酬也罢，老夫只想悄悄地陪着他走下去，走到时候、走到那里都无所谓。”
春季已深，夏季将至。
山贼的版图产生了颠覆性地窜改，本来的二十七路山贼，现在变成了八大联盟。
“不管是甚么气势，只如果利于百姓，有功于社稷的便好。垂白叟不消探底，鄙人没有歹意。儒墨道法，说到底，都是我中原族的文明，何必必要争个你死我活呢？”
公元181年的年三十，何家庄到处弥漫着安然幸运的气味。一堆庞大的篝火在庄子中间的广场燃起，奸刁的孩子早已按捺不住玩耍的心机，将竹子投入篝火，听到“爆”的一声便喝彩雀跃。相传这是为了摈除一种叫做“年”的怪兽。吃团年饭、除夕守岁是中国亘古相传的风俗。
司马徽三个月暂留之期到了，但司马夫子还是忙着每日的讲授。何咸很知心肠将司马徽的妻儿从颍川一并接到了宛城。何咸命人在水镜书院的中间又建了一座水镜庄，作为司马徽的府邸。何咸的贡献加上宛城世家送来的赋税，已经让书童司马燕打理不过来。主母的到来，刚好让他也从重摆脱了出来。
升迁了，任务重了，也就不能回宛城过年了，不能来的另有何苗。宛城只剩下何咸陪着何老太爷何真。
在这场轰轰烈烈的并购联盟中，建议人豪杰联盟却出人料想地保持安稳。
“是啊！为甚么留下来？老夫也不清楚启事。或许是在这个庄子里看到了圣贤书中的关于抱负天下的一丝影子吧，想亲眼看看毕竟会向那里生长。”
别离为豪杰联盟、斗岩联盟、东白联盟、千柱联盟、天竺联盟、懦夫联盟、悍匪联盟和轰隆联盟。
豪杰联盟洗劫了宛城十世家的动静，震惊了南阳地区百姓的同时，也震惊了同业的山贼，有两路小权势的山贼1000余人，举寨投奔豪杰联盟。其他山贼也纷繁效仿，停止了归并和被归并。一时之间，伏牛山硝烟四起，杀声震天。
过年的民风，源于太古农耕民族的“腊祭”。“腊祭”是前人“神先享用”认识的表现，人们风俗“索鬼神而祭奠”、“合聚万物而索享之”，构成“岁终出祭”古俗。
“垂白叟就不肯出山，将胸中所学传授下去？”
清冷的夜，两道身影如他们呈现时那样，消逝得无影无踪。
何进从将作大匠迁为了河南尹，固然品秩还是没有进步，但是二者享有的权力明显不成同日而语。将作大匠卖力的是皇宫修建，充其量是一个油水比较多的部分，但河南尹但是直接办理帝都洛阳的最高长官，权力比拟于外州的刺史也不徨多少。也算是步步高升了。
“不了！老夫年纪大了，早该去了的人，就不招摇了。我到是会调集一些散落的遗墨之人，好将学问传授下去，不至于断了传承。”
何咸取了一件皮裘，披在身上，出府去了。一道身影当即跟了上了，是何乾。
民谚曰：“三祭灶，四扫屋……”即指每年的腊月二十三（或二十四）祭奠灶神。灶神，俗称灶君、灶爷、灶王爷，自灶神产生开端，老百姓就顶礼相拜。人们想祈福禳灾，便对灶王爷恭恭敬敬。