除了黄帝和老子外，青州黄巾又尊奉中黄太乙。
在信奉的力量下，黄巾兵打起仗来也是奋不顾死，高念着“咒语”，挥着木棍、锄头、铁叉、枪矛等兵器，凶悍而猖獗，毫不惧死。
并且张辽发明，关羽和张飞二人中，关羽对这些政令更感兴趣，毕竟他出身布衣，晓得平常百姓的艰苦，反而张飞是豪强出身，明显没有甚么切肤之痛，对此不感兴趣。
张辽毫不坦白的将政令教给刘备，并不怕多出一个敌手，一来晓得政令是一回事，推行起来又是一回事，此中难度只要张辽晓得，不知用了多少血腥手腕。
实在这个期间的百姓要求很简朴，只要安宁与温饱就行，刘备与民秋毫无犯，已经深得百姓拥戴，而张辽治下的百姓，对他更是拥戴的无以复加，他在处所上一句话，已经赛过朝廷。
与关羽和张飞的震惊分歧，刘备无疑是更深切的看到了这些政令的前瞻和巨高文用，不由挑起灯烛，又叫来简雍，将张辽的政令一一记录下来。
当夜，张辽与刘备三兄弟彻夜长谈。
他需求的是帮手，如果曹操和刘备这般人物都能实施他的政令，能先将这些政令在中原和东南走一遍，那就太好了，不管是甚么结果，本身再推行起来都是事半功倍，并且不会成为出头鸟，毕竟已经先行有过出头鸟了。
张辽又给刘备说了政令推行中的阻力，反而令刘备更果断了信心。
一样，青州黄巾投奔曹操，并非放弃信奉，也是缘于信奉，因为黄巾军只敬黄老和太乙，不奉他神，对于其他的神鬼祠庙一概禁毁，而曹操任济南相时曾破坏神坛，其所作所为与“中黄太乙道”相合。
青州的宗教氛围很浓烈，现在承平道更是覆盖全部地区，他们奉祀的神为黄帝和老子，以为黄帝时的天下事承平天下，最夸姣的天下，没有剥削压迫，没有温饱病灾，没有欺骗盗窃，大家自在幸运。
太乙是玄门尊奉的最高天帝，承平道在太乙之前冠以中黄二字，是与五德终始说相合，光武帝得赤符称帝，以火德自居，火生土，承平道便以土德自居，五行中土又居中，色尚黄，以是他们尊奉中黄太乙，是要让主运土德的承平道将代替主运火德的后汉王超，建立黄天承平天下。
张辽曾扣问过左慈，对黄巾的体味非常深切，究竟上中平元年的百万黄巾叛逆，明面上看是河北巨鹿郡的张角三兄弟叛逆，但实际上承平道的本源还是起于青徐一带。
白波被张辽安定，黑山也被安定了一半，但真正说来，与黑山、白波比拟，只要青州黄巾才是黄巾的正统，也是始终不渝尊奉承平道的一支黄巾，从本质上讲，这是宗教性子的叛逆。
张辽更晓得，在曹操收编青州兵的二十多年中，青州兵始终比较独立，并且军纪涣散。在兖州与吕布吕布作战时，青州兵先崩溃，在淯水与张绣作战时，青州兵肆意劫夺，被于禁惩办。这与曹操麾下的其他军队都是截然分歧的，这分歧适曹操霸主的脾气，依张辽猜想，曹操对他们比较听任，或许是也不敢捅这个马蜂窝。而在曹**后，青州兵立时散去，因为没有再与他们志同道合的人了。
与此同时，刘备也给张辽详细讲了青州的景象，张辽对青州也有了更深切的熟谙。
青州黄巾又信奉符水治病和符咒，参与的百姓已经堕入痴迷的状况。以符水治病为例，他们坚信符水灵则是黄天显灵，符水不灵则是本身心不诚，乃至献出后代，献尽家财。
张辽的抱负和目标激烈而直接，就是外御胡虏，内定中原，结束乱世，安宁百姓，而他的军事目标和所实施的政令也都是朝着这个方向停止的。