世人皆知，董卓在郿邬内里存了数以百万石的粮草，只要他肯拿出来一半，关中之危瞬息可解。可题目是，董卓会情愿拿出来吗？答案当然是否定的。
对此，姬溪非常的鄙夷，你们自夸大丈夫，却对董卓的淫威敢怒不敢言，美其名曰仿韩信忍胯下之辱，实则不过是苟延残喘，珍惜本身的小命罢了。
天子年不过十岁，没法担负大任乃是究竟，因而乎，常日里如果董卓不上朝，那便是太尉，司空，司徒结合议事，当然，议的都是些无关紧急的小事，大事固然也议，但非论议出了甚么成果，都没用，还是得董卓做主。
不半晌，石阶的绝顶传来回话：“宣，羽林中郎将姬溪觐见。”
姬溪感觉之以是把本身排在最后，绝对是王允和这宣本身出列的太尉赵谦用心的，不过是想给本身点丢脸，从而在本身的身上找点均衡罢了。
存在这如许的冲突，又如何能够处理了关中的经济题目呢，因而乎，此事最后被大而化小，小而化无，议了跟没议一样。
姬溪越来越感觉，这个期间的文人太冲突了，他们受着儒家思惟的熏陶，自发得是的行着君子的端方，但是，他们没体例将儒家的神髓与本身的欲望或者说劣根性融会在一起，说白了，他们仿佛行尸走肉般的遵守这贤人之道，但是却没有本身的思惟，他们看不到本身的内心，或者因为讨厌内心的丑恶而堂而皇之的用贤人之道将本身包装起来。
姬溪了然，他们当然处理不了，因为他们手上没兵权，没有兵就不能停止打劫，没有兵还得被别人打劫，此消彼长之下，能有物质才怪了。
比如现在他们所议的，乃是长安的物价以及经济题目，百官们各抒己见，在姬溪听来，很多还是很有感化的，但说来讲去，还是绕不过物质匮乏的题目，而这个题目，堂上百官却没有一个能处理的了的。
见他这副模样，姬溪拍了拍脑袋，又碰到一个蠢货，圣旨昨日就下了，你他娘的还问老子是谁，你这不是本身找丢脸吗、。
走到高顺的身边，姬溪笑说：“高校尉辛苦了。”
城门的保卫天然不敢有丁点的禁止，但到了未央宫的南门后，却被一个名叫王倾的屯骑校尉拦住了。
姬溪起家以后，便垂手站到了一边，朝堂议事是有挨次的，现在还没轮到说他的事情呢。
姬溪实在是不想再和这类蠢材废话了，因而乎直接对高顺说：“拿下他，擅动者斩。”
姬溪讨厌的瞧了他一眼，随后便不睬不睬，独自从他身前走过。
这件事情完了，百官又议了些无关痛痒的题目，最后才宣姬溪出列，参议交代宫廷保护的事情。
高顺连说不敢，态度方得很端方。姬溪笑了笑，不再酬酢，领军直向城内解缆。
能救关中的人不是姬溪，不是天子，更不是百官，而是董卓。
带天子免跪，姬溪方才起家，环眼四顾，堂上百官皆在，而董卓和吕布却不在。