今后反倒是一代不如一代，任弘敢说，剩下那二十三史里的黑货，只会比司马迁多，不比他少。哪怕班氏，也秉承六经，站在品德高地上攻讦了很多人呢。
“无韵之离骚！”
你把孤单藏进乌云的裂缝，
人们等候它完美。
搁信息量爆炸的后代，五十多万是小儿科，但在汉朝，像东方朔那样，从小到大读过的《书》和《兵法》加起来四十万言，就已经是“学富五车”了。
……
当然，就任弘本人来讲，这类体验完整称不上好，本来是红袖添香夜读书的大好氛围，一昂首，却看到一个丑男在对本身迷之浅笑，谁受得了。
这点比起《左传》就差远了，且非论左传究竟是不是春秋的传，是不是伪书，其作者绝对是亲身观赏过战役的，让人感受身临其境。
从受腐刑开端，他不再激昂热血，不再一心期盼着见证一个乱世，而是冷静低下头，和光同尘，苟延残喘，只为写完史记，写完对这个期间最后的记录。
任弘拿起靠右边的第一卷来，倒是《五帝本纪》，就是这一卷，奠定了中国人“炎黄子孙”的说法啊。
司马英也惊奇道：“本觉得西安侯只会浅尝辄止，随便翻翻，谁想他竟还将每一卷都按挨次读着来。”
杨恽去看过任弘几次，却见他箕坐在席子上，捧着书卷，或嗟叹，或颦眉，或可惜，或畅怀大笑。
而杨恽出来讲了看到的景象后，让杨家非常惊奇。
杨恽先是一愣，然后哈哈大笑起来，不但不恼，反而非常欢畅，走上前来，亲身为任弘翻开了窗，让内里的光芒晖映出去。
任弘抬开端：“杨夫人不是让我将这当作本身家么？子幼不必管我，你家庖厨饭熟时，我闻到香味自会出去。”
任弘不由想起一首歌。
真像极了幼年时的本身啊。
时候，也只要时候能扫荡统统敏感词，让不能说的事情得能说，让人变得客观而不带先入为主的情感。
能以一人之力，写出如许一本传世之作，将传说中的五帝期间写到近世，高低三千年，当真做到了究天人之际，通古今之变！
以天汉二年为界，司马迁的人生分红两段。之前的率性率真，以后的沉默寡言。
另有很多触及景、武两朝的事，是不能秉笔挺书的，只能以模糊之意，这是司马迁在经历李陵之祸后的决定。这些“唯唯，否否”里隐含的未竟之辞，只留待后代的“贤人君子”去摸索了。
另一个则是小小史官，他给中原过往三千年汗青做了一个大总结，以慢火煨出了大汉的灵魂，在身材被打折趴在地上后，仍燃烧了最后的生命，收回了最后的倾诉。
此书籍就是司马谈、司马迁两代人汇集质料，独立完成，乃私家著史，不似后代很多野史都是官方设馆修史，集世人之力分解一书。
当时势不关己，只当是在看悠远的故事，也没有现在设身处地的感到。
任弘抬开端，正襟端坐，说出了阿谁男人赐与此书的评价。
如果只看到一半而疏忽另一半，便说作者公允。
这立意，实在让任弘叹为观止。
因为刘彻从生到死，都是燃烧别人暖和大地，何曾舍得烧本身？
司马迁针对的绝非卫霍，而是那些无能无才，却因为裙带干系而身居高位者。
人是很难客旁观待百年以内汗青的，司马迁本人也做不到。特别是在誊写李将军传记时，带入了很强的主观情感，为李广鸣不平。
你是一座奇峰
不止记了帝王将相的家谱，还写了西南夷、匈奴、朝鲜两越这些大一统国度内的民族史。司马迁曾亲身踏遍天下，实地考查，作为随行职员深切西南，对山川人文了然于心，也明白这统统的根本是甚么。