但是待到第二日，阿谁不给河间王面子，回绝其宴饮的西安侯任弘，还真的一大早就跑到日华宫拜见了，还奉上了儒生拜师用的束脩和礼品。
集得图书以后，刘德并未搁置于高楼，而欲将其聚残补缺，较实取正，因而河间献王遂筑日华宫，置客馆廿一余区，以待天放学士，又动用本身的奉侍，对学者包吃包住，效仿齐国稷放学宫，让他们不治而群情。
然后明天请个假，点窜前文，趁便捋捋纲领。
这是孔子在《论语》里的原话，意义是“只要主动送给我十条干肉的，我没有不收留做门生的”。
他给子孙的最后忠告是：“直木先伐，甘井先竭，我忘了做一个诸侯王的本分，汝等勿要学我，宁为庸碌之君，做一头在圈中豢养待宰的彘，整天埋头满足于食那肮脏粪便，也万不成有任何特别之处。”
可来退学的弟子们却不这么以为，他们想要学的是真正的儒学么？不然，大多数人，只是为了求得一个身为布衣也能跻身朝廷的门路罢了，既然《毛诗》《左传》皆未能列为官学，只是被河间国承以为博士，那学了又有何用？
我跟这位老哥实在有缘，作者沙龙和年会，每次到旅店都第一个赶上他，然后就……就冲这笔名也得去康康啊。
在大汉，娶孀妇没甚么大不了的，孝景天子就娶了嫁过人生过娃的王娡，还立为皇后。但过犹不及，故贯长卿想要以诗刺之加以劝戒。
内里装着的，都是产自白鹿原的纸张——不是“任侯纸”。
站在门口望着河间太子刘元远去，贯长卿有些落寞，河间献王以后，河间王已经传了四代人，却再也没出过一名好学的王，他们宁肯将长久的性命用于纵情声乐，也不肯再用心通读一经。
期间的变迁不以人的意志推移，一个期间能够数十年内一成稳定，也能够数月以内天翻地覆，那些后知后觉的人，都成了失利者，只能艰巨在海潮里求生。
“献王以后，再无献王啊。”
这一夜，贯长卿战役常一样，还是在日华宫的藏书室里过，带着弟子们拂去残存的灰尘，一点点清算河间献王汇集的书目。越是没有后学情愿传承，他就越是对本身要求严苛，必得将本身所通的《左传》《毛诗》两经融会贯穿，以史诗相互例证而完成《毛诗序》，是贯长卿在暮年最后的心愿。
贯长卿晓得这是为何，因为河间献王因学术而闻名天下，也因学术郁郁而终啊。
……
河间国的招贤服从斐然，有些人是冲着这报酬而来，也有报酬了此地保藏的大量图书。传《毛诗》的毛苌，担当《左传》道统的贯长卿之父贯公，都在河间国做博士，河间学术，于斯为盛，贯长卿幼年时有幸见到了那盛况。
倒是任弘一件仿佛多余的行动，给了贯长卿借口。
可坐下上面的门生，却不感觉这破钞了贯长卿心血写出的《毛诗序》有何兴趣可言，河间王太子刘元坐在堂下，固然面上正襟端坐，可早就悄悄打了不知第几个哈欠。
“非也，是西安侯回绝了这场宴饮，他说，遵循律令，列侯不得与诸侯私相来往，看来西安侯是晓得分寸的！”
这一席话，与古时晏婴回绝齐景公聘请宴饮时一模一样，贯长卿当初见河间王刘庆喝酒没有节制，对他讲过这故事，但愿刘庆能幡然觉悟。但刘庆明显是忘了，怫然不悦，也没有再派人来邀约。
……
……
河间王自发得能说的话，实在不成言，那些偶然的言行，却被天子细心用心解读，终究定下一个他接受不起的罪名。
毛诗、左传两经，便在这类不知何日就会断绝的危急中，度过了几十年事月。