听到这，任弘说话了：“李广利，这位孝武天子暮年最优宠的将军、外戚，在败北投降匈奴后，一度被单于封为王，宠任有加。但最后还是因为阏氏和胡巫的一句话，被匈奴单于杀了祭神！”
“当我听闻母亲死讯后，我便乘他喝得烂醉，烧了毡帐，逃了出来。”
提及母亲时，赵胡儿眼里可贵暴露了一丝温情和记念，那是蓝天白云之下，翠绿绿草之上，少年将头枕在母亲膝上的光阴。
并且牲口普通是舍不得杀的，只能靠奶和酪来保持糊口，冯宣最后设想中，匈奴牧民大口吃肉的糊口完整不存在。
“在匈奴，浅显牧民的日子，可比塞内苦多了。”
“但在草原上，当遇灾时，不管你有多少头牛羊，都不顶用了！”
……
“墙里的人设想墙外多么自在夸姣，总想出去，殊不知墙外的人，却更想出去……”
“我父，便是教我打猎和寻觅萍踪的人。”
……
西汉的豪族远比不了东汉时势力庞大，但作为开辟敦煌的大功臣，索氏后辈在郡内任官，名下田宅奴婢自不会少。
作为奴婢，如许的境遇，在汉朝也能够会碰到。
他生来就是奴婢，而不管在汉朝还是匈奴，在安眠还是罗马、月氏，最底层阶层的处境，永久是天国……
“这真是个围城啊。”
但是话说返来，虽说这长城以内的大汉朝，并不是均贫富，等阶层，十全十美的人间天国。
“他也是我杀的，第一个胡人！”
而浅显的匈奴牧民家里，连这点供应白叟的资本都挤不出来。
你说哪边的底层糊口更残暴？
赵胡儿咬着牙道：
可爱之人，必有不幸之处，实在这冯宣，也没得挑选。
当牛羊死绝时如何办呢？这时候就要做出挑选了。
“匈奴之俗贵矫健，贱老弱，当灾害来临，白叟就只能被丢弃，留在荒地里等死，或是被狼和秃鹫吃掉。”
任弘侧过脸，看着如同一条黄龙，将汉匈两个帝国，将农牧两种糊口体例分开开来的长城，悄悄感慨道：
赵胡儿眼中，仿佛呈现了那顶熊熊燃烧的毡帐，以及年仅十二岁，在胡骑追逐下，逃亡逃向长城的本身。
冯宣就如许干了一年苦工，其妻则被奴役他们的“千夫长”兼并，还为其生了个胡儿，只没在办事时让冯宣在帐外吹箫扫兴。
其次是本地移民和戍边士卒，并不每小我都有好运气，碰上一个虐待部属的将军，若赶上官吏苛待奴役，士卒敢怒不敢言，直到某天忍耐的弦终究崩断，便挑选流亡――逃回故乡有能够被抓到蒙受奖惩，流亡匈奴仿佛更好些。
本就庞大的巨鹿索氏遂迁徙至此，来时哭哭啼啼，但三十多年畴昔了，他们已在敦煌扎下了根，繁衍生息，成了这边疆之地独一一户“豪大师”。