伊向汉道：“只要那些阔别河道的树木，才是贤善河伯赐赉楼兰人的。”
二人说话很快，卢九舌低声给任弘翻译道：“那水祭奠跟伊向汉说，他昨晚梦见，贤善河伯没有接管本身供奉作为祭品的五岁母牛，反而索要了一头两岁的公牛……”
“是汉人的到来，触怒了贤善河伯！”
不等楼兰王有下一步的安排，他身边那胖胖的匈奴阏氏，却灵机一动，一教唆节团，用楼兰话大声说道：
现在的汉使行事，变得更加专业，手腕矫捷精准。
楼兰王和城主管着城邑，而三角洲的广袤村落，则是由十多个水祭奠卖力的，他们带领村民祭奠贤善河伯，并收取船脚——也就是一头祭奠用牛，连同每村的粮食，一起上交给楼兰王，这就是楼兰国的赋税了。
这是楼兰人对孔雀河的尊称，比拟于对楼兰王的奖饰，献给河道的歌词更加庄严崇拜，卢九舌翻译给任弘听，话语里尽是“母亲””**““甘露”之类的比方。
一男一女穿戴盛装，被灌了很多葡萄酒，醉醺醺的被抬上一条胡杨木船上，内里还躺着很多数人高的木俑，以及枯燥的红柳枝芦苇杆。
而当歌谣结束后，伊向汉才走上前去，向楼兰王禀报，奉告他汉使到来的动静。
而一起上，这些楼兰人算是给任弘揭示了，西域省群众能歌善舞是有老传统的。
任弘听后想为其鼓掌，楼兰人不错啊，这么早就有丛林庇护法，认识到水土流失的风险了？
那水祭奠与世人道别时，还奉告他们：“楼兰王和阏氏主持的祭奠贤善河伯典礼，在城外祭坛停止。”
“河边发展的草木，都是贤善河伯的头发和睫毛，千万不能冲犯，以是楼兰自有律法，若连根砍断者，不管是谁都罚马一匹，若砍断树枝者，则罚小牛一头！”
对这条给楼兰带来生命的“母亲河”，楼兰人很晓得戴德，倾尽统统去供奉珍惜。快到河边时，伊向汉特地要求使节团，间隔河水十步以内的树木，请千万不要砍。
在水祭奠和楼兰王佳耦带领下，统统楼兰人，都面向孔雀河，高唱起歌颂贤善河伯的歌谣，对赐与本身生命的母亲，神情虔诚非常。
像是接力赛一样，从伊向汉到他部下的仆兵们，个个都一展歌喉。
别的保举狗天子新书《大明优良青年》：我就是要做个优良的人，谁想让我挪坑，我就送他去见太祖天子！
“从十年前，水就一点点变少，也不知是为何，汝等看那河床，昔日有水的处所，现在干了很多。”他唉声感喟。
这时候，那水祭奠发明身后的楼兰农夫偷偷将引水的渠多挖开了一尺，立即黑着脸畴昔呵叱！
伊向汉唱的是称道上一代楼兰王的歌谣，歌很长，翻译成当代汉话是这个意义：
PS：鄯善国的“丛林庇护法”佉卢文翰札出土于楼兰古城。
上了岸后，伊向汉也证明，孔雀河本年是比往年水小了些，恐怕要影响地里的收成了。
正中午分，任弘他们便趟过了这条碧绿色的大河，深度大抵有四五米的模样，宽度则达到上百米，得用船渐渐载畴昔……
“你的三百匹骏马体壮膘肥，你身披盔甲，冲锋陷阵，锋芒指向若羌和且末，上天赐给你两个儿子，安归和尉屠耆，匈奴送你阏氏，却又从你手中刮走大量牛羊……”
“楼兰对祭奠河伯最为看重，因为这事关一年收成。若吾等在祭坛击杀安归，楼兰人多数不会耻吾等杀其王，反倒会记恨吾等坏了他们的祭奠，这对今后大汉悠长运营楼兰倒霉。”
“贤善河伯，你赐与楼兰生命。”