但没想到，一贯喜好大言自誉的孟喜，刚开口就惊得世人目瞪口呆。
汉儒早就把孔子“敬鬼神而远之”的话抛到九霄云外去了，董仲舒吸纳了阴阳家的五行志说，糅合官方传播甚广的灾异之说，开端大肆鼓吹天人感到。总之一句话便是人在做天在看，本意是为了打单天子，让人君害怕彼苍，惟此足以戒之。
“京辅都尉在此，速速让一条道！”
这类三家集会，也是让弟子们磨练的好机遇，孟喜是经学世家，其父孟卿在《诗》和疏氏《春秋》上成就颇深，只是觉得《礼经》内容太多，《春秋》又烦杂，便让孟喜跟随已当上博士的田天孙学易，但愿混到博士弟子的名额。
下杜县一带，某座无人空宅被雷电击中激发大火，幸亏毁灭及时没无形成伤亡；五陵地区，庞大的雷鸣导致苑马失控，驰驱之下踩死了人……
……
赵广汉乃是涿郡人，他为人强力，少为郡吏，虽不通经术，却举孝廉出身，授阳翟县令，在豪强堆积，号称难治的阳翟杀了很多人。以治行尤异，迁京辅都尉。
这汉朝博士传经，流派之见极重，本来的单本经传已不敷解读，在经传之下，还分“师法”“家说”。
比现在上始元五年，十一月壬辰那天产生的日蚀，就让博士们做了好几年的文章，不但让天子赦天下，放松决狱听讼，还罢了儋耳、真番两个郡--起码他们以为是本身的功绩。
他能够将那十多万字的胡氏义理一字不漏地背诵出来，由此击败有些式微的董氏公羊诸子，成了公羊博士。这也是董仲舒津津乐道的“大复仇”不再被夸大的启事——赢公作为公羊大弟子的弟子，不喜好，也不能讲二弟子家的义理。
为政者和天子宁信其有，便会下诏深思，并推举贤能刚正、直言极谏者，策问为政之方，而朝野诸儒亦纷繁藉灾异群情朝政，表达本身的施政主张，以此摆布人事或政局变动。
冰冷的雨夹雪又在连缀不断，而在太常寺众博士堆积的馆舍，还真在为这夏季打雷之事而争辩不已。
田天孙每说一句，他的三个弟子都会立即记录下来。
长安上空，雷鸣还是，摆布都有些惊骇，唯独赵广汉浑然不惧。
话虽如此，但董仲舒的天人灾异之说太得民气，且《春秋繁露》是伶仃的著作，相称于开源，因而被赢公、田天孙在内的诸位博士，改头换面放进了本身所传的家法中。
固然话语带着浓浓的涿郡口音，但世人还是听懂了，顿时纷繁面露惊骇，离散而走。
“更何况，这雷除非是直接劈到我头上，就算有人想做文章，那些说阴阳灾异的儒生，担忧的都是‘国度大事’，恐怕也懒得来对于我一个小小的六百石吏！”
……
灾异完整依托于五经，想如何说就如何说，这是博士和贤能文学们手中最大的利器。
“元凤三年（前78年）正月，泰山有异象产生，一块百仞大石本身立了起来，又有无数白乌鸦堆积。赢公的弟子，鲁地大儒眭弘推演《春秋》，以为汉帝应当普告天下，收罗贤达之人，把帝位禅让给他，而本身退位封得百里之地，就像殷周二王的后代那样，以顺服天命。”
《公羊春秋》的博士赢公是最重师法的，作为胡毋生最年青的弟子，高傲地担当了胡毋生的一言一行。
开了个头以后，田天孙却愣住了话语，看向中间一名跃跃欲试的白衣青年：“至于意味着何种灾异，孟喜，你来讲说吧。”