刘禅想到本身在后代时，固然把《三国演义》背得滚瓜烂熟，但是毕竟是小说，与野史相差甚远。对荆襄七大族、名流、高人，特别是奥秘的司马徽体味未几。
世族士人个人开端逐步淡出中心政治舞台，转而在处所上构成本身的家属式权势范围，并通过处所文教奇迹，逐步又产生出新的后继力量。
“为何司马徽定居于荆州？名号又为何称为水镜先生？”刘禅猎奇地问道。
“水镜先生称呼之来源，司马老先生为避战祸，举家南迁，展转客居荆州刘表治下的襄阳城，原住襄阳东门外，与荆州高士庞德公为邻。厥后搬家临沮国玉溪山麓，建庄居住。某日，庞德公在鹿门山停止酒会，诸友或歌或咏，非常热烈。司马徽论古谈今，言谈萧洒超凡，令满座寂然，敬意盈胸。庞德公举杯上前，日：‘先生数典如流水，水清似镜，真乃水镜先生矣。’自此世人便如此称之。”向宠侃侃而谈。
三派之间互有斗争，互有勾搭，但核心机念则在于都不但愿让国政大权旁落到世族士人手中。
为了中华民族千秋大业和亿万寒士布衣的幸运，今后必须对世族士族这个风险千秋万代的毒瘤动大手术，刘禅紧咬嘴唇悄悄下了决计。
刘禅略一沉吟，道：“传闻令叔乃司马徽之徒？”
“说一下司马徽的环境吧。”刘禅如有所思道。
“本来如此。”刘禅恍然大悟道。
刘禅心急如焚，倒是不知所措，心不在焉地做在顿时，缰绳不自发地松了一下，被马儿抖了抖，身躯倾斜起来。
“司马老先生，字德操，传说是颍川阳翟人。为人狷介拔俗，有知人论世、鉴别人才的才气，遭到世人的恭敬。传说，当年凤雏先生不远千里，慕名去颖川拜访他。两人日夜长谈，徽对统非常赏识，称统为南州士之冠冕、楚国之望。”向宠笑道
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“水镜为何单单定居临沮，只是仅仅因为荆州、襄阳广袤富庶吗？”刘禅讶然道。
“小主公，想甚么呢？可要用心坐稳马，山路崎岖，不谨慎会被颠簸掉下去的。”向宠在旁大声提示道。
能够说，汗青上之以是产生五胡乱华，汉族殆灭的空前大惨案，起始于士族的统治。
刘禅晓得，纵观全部东汉政权，能够说是以皇权为核心，外戚、寺人交相掌权，不竭博弈的宫廷政治。而世族士人个人则夸大君轻民贵，对峙儒家伦常操守，乃至不吝直接对抗皇权，都不为任何一派喜好。
“非也。水镜先生喜好交友名流。盖因荆襄地灵人杰卧虎藏龙，襄阳至宜城间数十里间，‘有卿、刺史二千石数十家，朱轩华盖，甲第掩映’，时人称为‘冠盖里’。世家大族豪强不成胜数，最强大的有七大师族，别离是庞、黄、蔡、蒯、马、习、杨。如庞德公、庞统、庞林、庞山民、黄承彦、蔡瑁、蒯越、蒯良、蒯祺、马良、马谡、习祯、习珍、杨虑、杨仪、杨颙，均是各自家属中的优良人才。七大师族相互联婚，盘根错节，把持州政，权势非常强大。荆州牧刘表作为在荆州能够崛起，也是因为借势了蔡、蒯两大师族。”向宠如数家珍，持续道。
每次改朝换代的脚本都一样，后代的元朝宋、清朝明说了然统统题目。
“恰是。家父兄弟三人，家父排行老迈，二叔父朗字巨达。因祖父早逝，两位叔父皆由吾父扶养长大。二叔少年时师事司马徽，与徐庶、韩嵩、庞统甚有友情?。后被荆州牧刘表任命为临沮县长。刘表病故，转投主公。安定荆南后，二叔蒙主公厚爱，被委派督领秭归、夷道、巫山、夷陵四县的军政民事。”向宠非常高傲道。