“他们或怀恩报主，或行刺暴君，或不辱任务，或为人排忧解难，或杀身成仁，真恰是天下缟素，敢为天下先的豪杰所为，皆有‘赴火蹈刃、死不还踵’的墨家的大智大勇的献身精力，成为先人难以超越的最好行动标准和最高品德标准。”
“第四，联孙击曹。此为下下策，不但兵力要分离，又要分兵防备孙权，稍有不慎，荆州将两面受敌，万劫不复。”
“第一，主动降落姿势，鼓起孙权的称帝野心，诽谤孙曹干系，减轻他们冲突，挑起两边战役，我坐收渔翁之利。此乃上策。”
由此观之，墨家文明和当代的侠文明有着密切的干系。
恰是有了侠文明才使得墨家文明在汗青的生长中得以保存，没有被汗青摒弃，并在社会的生长中博得了一席之地，争得了生长的空间，包管了墨家文明在多少年后的明天还能够浮出水面，为人类传统文明的繁华持续做出进献。
中国自古以来就有“武侠”一词，由此可见在汗青生长长河中“侠”与“武”之间可谓是“情深意切”之孪生姐妹，二者之间确有很深的渊源干系。特别是在冷兵器期间，当火药还没有走进人们糊口的时候，“武”很天然的就成为了强者的代名词，也就是“侠”的意味。
“何谓救宋，愿闻其详！”刘禅饶有兴趣问道。
“总而言之，以血还血，以牙还牙；以奸对奸，以诡对诡；他奸我更奸，他诡我更诡。”刘禅一脸坏笑道。
“恰是！”徐庶不容置疑，果断道：“韩非作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的妒忌，终究被下狱。厥后韩非为老友纵横家卫庄所救，便共同建立了聚散流沙，展开反秦活动。墨侠荆柯刺杀秦王后，厥后为了记念荆柯抵挡暴秦之豪举，便改名为易顺水寒。”
徐庶朗声长笑道：“为挽救天下百姓于水深炽热当中，为大汉亿万生民谋取长治久安之福址，答复大汉帝国虽远必诛威加四海之无上荣光，我们墨家该当仁不让，勇往直前。”
刘禅想到这，又举头问道：“徒弟，侠与武有何渊源呢？”
“这一小我的战役！以一己之力，救数十万人于涂炭烽火。真是一言九鼎，不战而屈人之兵之巨大典范！一点也不逊于纵横家大辩士苏秦、张仪。”刘禅击节喝采，大赞道。
“墨家初创人墨子以为，以天为法，行动有为，必度于天。墨家崇尚兼爱、贵义，主张任侠轻命，尚力尚强，不吝杀己以存天下，乃至赴汤蹈火，死不还踵而忠于人所托之事。与儒家惯于装潢大要形象，善于呈嘴皮工夫相反，墨家是儒家在现世的勇敢行动者。墨子师徒勇敢尚义的精力曾因‘救宋’的嘉话保存后代。”
时年29岁的墨子正在故乡讲学，听到动静后非常焦急，一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精干弟子，帮忙宋国守城；一面亲身出马劝止楚惠王。
徐庶扶着斗儿的双肩，哈哈笑道：“战国以来的侠士，不管是否墨者，都很好担当了墨家的传统。豫让在复仇的过程中严格恪守游戏法则的做法，侯赢遵取信诺的面北自戕，聂政在行刺胜利后的自毁面貌，荆柯行刺虽败后仍然勇敢。”
刘禅想了想，减轻了语气，不容置疑弥补道：“三皇五帝有史以来，没有永久的朋友，也没有永久的仇敌，只要永久的好处。就象太极图案阴阳鱼一样，事物生长、情势窜改和强弱时空，都是相互转化的。”
一番话，完整撤销了楚王攻宋的动机，楚王晓得取胜有望，被迫放弃了攻打宋国的打算。这就是墨翟陈辞，止楚攻宋的典故。