当得知了刘伟他们的战果的时候，这个时候段志玄感觉大唐是有机遇征服这两个高原上的不循分的小民族了，起码本来那种只能对方打你，而你打不到对方的环境已经被破解。
以是苯教的那些上师就逃下了这个天下上最高的高原，来到了次级的吐谷浑的地盘上，并且在短短时候以内有了很多的信徒信众。这些苯教上师要干吗？他们筹办在吐谷浑彰显他们的教义，以是在这一个夏季，他们筹办了无数的好东西。
只如果能够作战，那么大唐绝对不怕任何仇敌，只是现在这类环境，他们在高原上再呆下去也分歧适了。因为没有了补给的大唐军队，在面对吐谷浑的军队的围歼很能够受不住这个城池。
以是打到猎物不是猎人们英勇，而是打猎之神在庇护，以是把猎物大部分都要烧掉敬献神灵，而本身留下最不好的那一部分充饥。种出来农户，把最饱满的那一部分奉献给庄稼神灵，本身吃那些瘪的庄稼壳子。
直接找四周的水源，然后把这些东西扔出来，净化他们的水源，形成细菌滋长，然后构成病毒，在这个生物医学不发财的期间，这些东西就是要性命的催命符。
因为这座城池是吐谷浑在中西部最首要的一个商贸场合，在这里有着无数的贩子前来停止买卖。并且最首要的是，这里是苯教的一个首要的布道的据点，因为在高原上吐蕃松赞干布在弘扬佛教，打压苯教。
作为一个当代人，在他的影象当中最悔恨的民族永久都只要一个，那就是现在还在东边的岛上筹办造船然后前去中原寻球真谛的那一个岛国。而那一个最让人悔恨的国度，犯下的罪过内里无数，此中就有一条，那就是生化兵器。
苯教最善于做的事情是甚么？或许很多大唐人不晓得，但是作为一个穿越者的刘伟，对于大唐的汗青还是比较喜好的一小我来讲，苯教这个在高原上传播了数百上千年，然后被藏传佛教替代掉的时候就是大唐期间。以是他还是有点印象的。
当然刘伟不晓得能不能起感化，但是他还是这么做了，只要在他们回程的线路上面的游牧牧民，全都会被他们直接弄死。对于外族刘伟一向就没故意软过。弄死了这些牧民，然后将他们的牛羊也都乱刀砍死，将四肢卸下来当干粮，其他的部分就派上了用处。
当然刘伟在想这些的时候，在鄯善城的段志玄也在思考着，或者说段志玄比起刘伟想得更多，想得更远。毕竟刘伟本就不善于动脑筋，并且这段时候更是带兵冲锋陷阵，没有多少的余暇时候。
当然刘伟也不晓得管不管用，并且作为游牧民族，这类被植物尸身净化的水源不能饮用的观点有没有刘伟也不晓得。不过这只是尽人事听天命罢了，以是能够让吐谷浑的人全都被病毒传染最好，就算不可也没有甚么丧失不是吗？
因为刘伟想到的那几个东西全都是彻头彻尾的双刃剑，谁也不晓得究竟是谁会中招。实施下来的话大唐也非常能够中招，然后成为这个绝户计下的悲剧。只不过刘伟感觉在这个天下上不是甚么东西都是必必要衡量得失的。
当然他们也能够会因为这一次的事情下山抨击，要真的是如许的话，刘伟绝对会让人哪怕冒着天大的伤害也要在高原上实施他方才想出来的绝户计。只是他不但愿走出这一步，觉得如许做绝对是杀敌一千自损八百，乃至是杀敌一千，自损三千。
这个苯教在客岁夏季筹办在吐谷浑停止第一次最昌大的敬献神灵的祭奠，说白了就是第一次大范围的烧东西给那些神灵。以是在他们的布道的处所储存了大量的粮食，肉类，另有各种兽皮，乃至财物。