就听老爹又说：“若吾真不讳，书斋西墙下有铁箧，匙在东墙架后，此中笔墨，汝可自观。”近年来亲朋多故，是勋也不由感慨，人到中年，过一天就少一天啦，不定哪天就会闭眼，以是把后代之事，拉拉杂杂地写了很多，全都藏在那铁筪当中。他也曾经叮咛过曹淼，说我如果俄然死了，汝等不得开启那铁箧，使与我陪葬可也。曹淼当时只当打趣，还大声啐道：“夫君尚健，何得云此！”
故而是勋说“寄魂”，是复是完整能够了解和接管的这年代相干“离魂”、“招魂”乃至“寄魂”的传说本来就满坑满谷，九州风传。
但对因而勋所言“千年先人，寄魂此世”，是复便搞不明白了。这年代人们遍及的时候看法都是单向的、持续的、均匀的，当然仅就人间而论，若触及传说中的神仙，则时候流逝并不均匀的传说也不在少。南朝任昉《述异记》中，即记有“烂柯”的故事：
但这只触及到了时候的均匀性，或者也能够曲解了持续性。但不触及单向性。如果对是复说，有千年前人魂寄千年以后，他当即便能贯穿，但要说千年先人魂寄千年之前……这时候也是可逆的吗？子云：“逝者如此夫，不舍日夜。”水向低处流，莫非能够逆向吗？