即便如此，现在在太学的儒家讲授气力不但涓滴不逊于道家，反而隐有超出之势。只因崇尚黄老之学的道法大师大多皆是身居高位，平曰忙于政务，少有闲暇处置讲授或注经，更不成能到太学兼任博士。反倒是政治上颇不失势的大儒们，对太学这个可贵的传道授业解惑之所颇感兴趣，很多大儒乃至主动要求兼任太学博士。
刘彻不由一愣，这老者的态度实在有些奇特。虽说礼多人不怪，但他作为父老先进，对一个尚未及冠的少年都要如此谦恭守礼，反倒显得有些过了。
刘彻一向以为，只需从图书馆的范围和景象便能大抵反应出一所高档教诲机构的秘闻乃至治学态度。是以早在太学建立之初，他便要求卫绾修建范围弘大的藏书阁。跟着纸质线装书的问世，新华书局更是将大量印制出的经史文籍源源不竭的送往太学藏书阁，供其储藏或上架，以供太学师生参阅研读。
刘彻并未打搅正埋首穷经的浩繁学子，而是很有些讶异的打量着一个须发斑白，额头上已有很多皱纹的老者。按面相来看，这老者起码年过半百，在汉初算得上父老了。他的身形魁伟，五官通俗，须髯垂胸，很有道骨仙风的气度，用汉朝的描述便是恢弘奇伟，美姿容。
刘彻对儒家向来正视教诲的理念是非常认同的，也情愿鼓励他们对教诲的热忱。他不但表示兼任太学祭酒的太子太傅卫绾预留下很多中初级职位，供应给进入太学的大儒们，以便增加儒家在太学内的话语权，还按照后代司马迁在《史记》提到的诸多颇具贤名的当世大儒，特地派人到各地求贤并死力将其聘请到太学担负博士一职。
刘彻蓦地瞪大了双眼，心中暗高傲喊道：“我擦，竟是这个老货！怪不得那么虚假！想来便是其师胡毋生保举他成为太门生的了。”
跟着申培公和胡毋生等原已退隐在家，冷静耕耘教诲奇迹的大儒们纷繁再度出山，兴趣勃勃的前去太学传授儒家五圣经，太学以内竟呈现了某种程度上的儒学热。
固然刘彻对太学抱有传播文明的严峻期盼，但在景帝和朝廷重臣眼中，太学的首要目标还是为朝廷培养将来的封建官僚，并设立了按期的考核及任用轨制。规定满一年后停止测验，如能通一经以上的，就补掌故缺，特别优良的能够做郎中。才干劣等及不能通一经者，令其退学。
颠末两年的生长，景帝的大力搀扶和刘彻供应的包含纸质文籍在内的大量文具，太学从最后的五十名太学博士和一百余名太门生，敏捷生长到两百名太学博士和千余名太门生。
时价中午，太学的早课已毕，太门生们大多用过了午膳。他们纷繁会聚到藏书阁内的借阅室，借着午间的闲暇，从百余个满满的书架取下各种经史文籍，放在桌案上细细研读。
这年过半百的老者，若遵还是理，该当没有机遇被选为太门生。毕竟汉初的教诲资本是极其贵重的，破钞在一个不知还能从政几年的老者身上，实在不太划算。
刘彻要到太学微服巡查实在很便利，径直出了宫城，便能看到占地颇广的太学修建。
为了制止引发保守权势的反弹，儒家的五圣经《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》和《春秋》并未被列入正式讲授，而是以师徒私授的体例，由儒学大师自行收徒传承。
此番微服出巡，藏书阁天然是刘彻必到之处。向藏书阁的保卫出示了信符，刘彻三人迈步走入藏书阁。
刘彻居住的太子.宫实在便位于长乐宫中，因为长乐宫位于长安城东，亦称东宫，所谓的东宫太子和东宫太后便是此意。