沈充话说到这里，神情已经很慎重，这是在训戒儿子，怕他被世情利诱，人行歧途。
沈充又在庄园留了两天，便解缆要去龙溪。沈哲子还想跟在老爹后边多体味世情，学学谋断之术，要跟从去。沈充担忧他的身材，非常踌躇，终究还是决定带上沈哲子。多经历些事情，才气生长得更快。
沈哲子内心暗乐，生在如此大富之家，又是嫡宗子，最起码不消为衣食忧愁，要做甚么也都有本钱支撑。他曾经读过大感谢灵运的《山居赋》，赋中详细描述了谢家数代运营的大庄园始宁山庄，当时还感觉未免有夸大之嫌。现在看来，谢家贵则贵矣，但身为侨姓，单以财产财力而论，比起世居吴兴的沈家还是略逊。
言传身教是一个潜移默化的冗长过程，沈充也不期望能在短时候内将本身的经历经历和处世聪明尽数传授给儿子，见沈哲子脸上已经有些倦色，也不勉强，让他下去歇息。
沈哲子思惟发散，在思虑要不要趁着谢家落魄时布施一二，好歹结个善缘，又或者给四岁小儿谢安留下一个毕生难忘的童年暗影？这么想着，他的表情非常欢畅，充满了浓浓的恶趣。
沈哲子明白老爹是在考校本身，他固然也有些设法，但在见地到老爹的机谋后也不敢说本身能够尽知深意，沉吟少量说道：“还请父亲指教。”
沈哲子确切已经有点精力不济，脑筋昏沉恹恹欲睡，这副身材实在有点孱羸，向老爹辞职以后走回本身的房间，内心策画着该如何改良体质，好不轻易劝住老爹不再反叛，本身可不要因为一场感冒就挂了，那真是滑天下之大稽。
这类征象，在东晋南渡侨姓中最为明显，琅琊王家本非高门，直到卧冰求鲤的王祥时仍然是儒学经术传家，但到了王衍时则玄风大盛，名誉激增，王衍被后赵石勒推墙活埋，临死前收回清谈误国的感慨。
不过对于老爹的苦心，沈哲子也是非常感慨。世风如此，一两代人尚能矜持，以功业治世晋阶，但长此以往却很难对峙下去。汗青上，吴兴沈家数代以后，也产生沈充口中所说“阿世之弊”的环境，以儒入玄，才完成从处所豪族到士族高门的窜改。不过这一世本身来到这里，这类环境必定不会再产生。
陈郡谢氏固然是南朝顶级门阀，但在当下间隔真正起家另有几十年的时候，眼下并不入流。谢家的谢鲲还处于刷名誉攒名誉的阶段，乃至谢鲲身后被草草安葬在建康城外乱葬岗，可见东晋初年，侨居江南的陈郡谢氏捱了很长一段时候的苦日子。
但这没给先人以警省，东晋清谈之风有增无减。南渡四姓当中，谯国桓氏和陈留谢氏本来都是次等家世，名誉不显于世，桓氏桓彝、谢氏谢鲲皆为玄学名流，给家属堆集了充足的名誉本钱，才有家属而后接踵崛起的前提。
魏晋之士尚清谈，无作为，放达率性可为名流，便有很多家世不高的世家决计转入玄学，借以晋升名誉家世。这类行动，被老爹不客气的评为巴结世道、自觉寻求潮流的阿世之学，诈名之辈，实在是很中肯的，已经悖离了世家传承的底子。
沈哲子这么想，可不是妄自负大。土豪一词见书最早，《南朝宋书》刘宋明帝圣旨怒斥沈勃“自恃吴兴土豪如此”，而沈勃就是沈充这一脉的先人，算起来应当是沈哲子的玄孙辈。就连天子都称之为土豪，可见吴兴沈家是真正的土豪。
“雀儿你固然有天纵之才，但也要明白一个事理，生而于世，对劲时天然能够放纵意气，但只要晓得自晦才气立品悠长。勇者毁于兵，智者毁于谋，凡所恃者，伤人亦可伤己。贤者自省自裁，损其一长以补群短，此之谓修身。”