别的这一段剧情告一段掉队，接下来描述的重心会放在江北，质料上也需求再梳理一下。固然我的细节描述很卤莽，但是呼应的背景还是很踏实的。趁便回应一下偶尔看到某位书友的批评，说这个作者是个百度党，底子不懂这段汗青，是在装大尾巴狼。
开书之前，我也没想过要获很多大的存眷，写到现在，批驳都接受很多，偶尔有段时候玻璃心纠结的不得了，但是心态放好后再来看，或褒或贬都是一种存眷，算是一个不测的欣喜。我记得有一个批评说，看着跟一些妖艳货不一样，说实话因为这个批评沾沾自喜了很长时候。但是话说返来，一本书基调分歧，思路分歧，节拍分歧，受众也分歧，浏览感受当然不一样，很难有个标准评断吵嘴。
别的，求下保底月票，给我补补血。。。
我承认我的确对这段汗青的体味没有达到学术的高度，必定会有弊端，但是也力求在背景的阐述上不要犯太初级的弊端，以是对呼应质料的汇集和清算还是比较正视的，当然度娘是一个比较首要的路子，当然能够说是一个百度党，但是这一段汗青也真的懂一点，要不然搜都不晓得搜甚么。
比来能够有一个倦怠期，不是写作上，是糊口上，感受有点累。
不说这些了，啰嗦了这么多，就是奉告大师我态度很诚心。比来这段时候调剂一下，歇息一下，至于更新安排，就是前面说的那样。
关于政治上的让步所形成的一些剧情毒点，应当是无可制止，今后能够还会有。
确切社会上有的人因为各种身分堕入贫苦，需求社会福利来保障糊口。但也不可否定，的确有一部分人因为怠惰堕入了贫困。如果不事情就能获得糊口保障，或者更加优胜的糊口，不考虑品德身分的话，会不会有越来越多人放弃事情？那么还要不要保持高福利？压榨那些勤奋，情愿事情的民气血钱，去扶养那些不肯事情的人？如果放弃了高福利，真正需求帮忙的人又要如何办？
这里插一句嘴，五姓七家固然汗青渊源好久，但是真正活泼崛起的时候，大部分还是在五胡以后，特别是北魏期间。哪怕是胡族暴兵流，在阿谁期间想要稳定局势，构架社会次序，还要在必然程度上借势高门的力量。如果配角在江东大开杀戒，过江以后他和那些胡虏比拟，法理上、道义上是没有任何上风可言的，他只是五胡乱华以外再添一蛮罢了。
以是大师今后夸的话，直接冲我来，对准我，不管颜值还是文采，我都安然接管。
要处理一团乱麻的题目，一刀切真的一定是最好的体例。世族既然在这个期间达到一个颠峰，也必定是有一些事理的。我们能够说东晋的门阀政治多暗中，但是江北从刘渊开端，那就是连续串的暴兵流，大杀特杀。但是比及局势有所稳定的时候，如何又出来一个五姓七家？如何又出来一个关陇军门？生命力比江东这些高门还畅旺。固然详细情势很分歧，江东高门对皇权的反噬和钳制力度更大，但是保存体例比较近似。
分享一个征象吧，就是社会福利题目，社会福利应当要好还是要坏？我们能够直观的以为社会福利越好，对底层公众天然越无益，是一个社会进步的表示。但再想一下，社会福利的本钱从那里来？主力当然是税收了，一旦这个本钱增加，买单的会是谁？当然是征税的主体工薪阶层。
另有慈悲题目，要不要杀光富人把他们的财产平分？那么另有没有人勇于去斗争成为富人？全部社会会不会一贫如洗？人们怯于去堆集财产。不消倔强的手腕，既庇护私有财产又能鼓励富人做慈悲，那就设立高额遗产税啊。现在外洋不就有很多人通过捐募财产建立慈悲基金会来避税，目标固然不纯真，但确切也拿出一部分钱来做了啊。