以是从某方面来讲，智人的前辈们被解除在同期文明体系以外，在当时看来能够拉慢了他们退化的脚步，使得它们毫无合作力可言，但是从长远看来，这反而是一件大功德。
苏妍和程泊志都感觉，现存的智人，跟前代智人极有能够是不异的物种。只是二者的文明程度分歧，一方已经把握了必然程度的科学技术，另一方却还处于原始乃至能够称得上是蛮夷的糊口程度。在前代智人建立了无人区那种程度的高度集合发财的文明城阛阓居地的同时，智人的前辈们能够还在阔别着前代智人的活动范围的深山密林里，在卑劣的环境里与天然、与威胁他们生命的其他生物停止着抗争，尽力获得保存空间。
在没有任何体例的环境下，它们只能在这一片地盘临时安设下来，疗摄生息。先一辈的智人厥后去世了，但留下的遗训仍然束缚着子孙后代……
这也是程泊志分歧意无人区的核净化是因为变乱所形成的这个说法的启事之一，真正的无人区如果范围更广，那更不成能是不测了。
而智人的前辈们，正正因为处于绝对的优势，天赋的范围乃至让它们看不到除它们以外的文明，以是也底子不被任何把握了科学技术的前代智人放在眼内。
没有任何星球的资本是刚好均匀漫衍于每一寸地盘中的，就算不解除有这类不成思议能够性的存在，也不会有国度像幼儿园排排坐分蛋糕一样是方才好大师所具有的面积都是均等的。分歧的国度之间，资本的占占有多寡的辨别，人力之间有强弱的辨别，科技程度之间有生长的先进与掉队的辨别……各种比较以后呈现的上风和优势，是冲突的本源地点。
程泊志感觉，苏妍也同意――真正的启事，是天灾。
智人到现在才会利用刀具和弓箭等冷兵器，可想而之，在千年之前，它们的前辈们极有能够还处于茹毛饮血的程度。以是在前代智人的眼中，这些未野蛮的生物除了模样长得跟它们极度类似这一点以外，其他方面对于它们来讲跟普通的兽类无异。因为无关紧急的职位，以是在文明生长的过程中，智人的前辈们被落下了。
那为何它们不分开这里，前去阔别无人区的其他处所糊口呢？对此，程泊志有一个更加大胆的设法。他感觉，相对于智人来讲，真正的无人区远远不止现在他们所特指的九号区。
文明的生长，科技程度的进步，初志是让聪明生物在保存和生长上处于抢先位置，通过如许的体例实当代价和获得对万物的安排权的。但当有一天，欲望收缩的上位者试图把这一种安排权用到同类的身上呢？本意是基于庇护本身、抵抗异类侵犯的防卫兵器，被大力生长和扩大，被不竭冲破和创新，被用在了同类中的异见者身上。
因为至今还未与智人产生过打仗，苏妍也无从得知在这些智人的文明体系里，这一片地区被如何定义。如果是按人类生长到这个阶段来考虑的话，那应当是妖怪的地盘之类的吧！
核净化包抄了这个“孤岛”，智人的前辈们在打仗过九号区以后，应当还曾经尝试过通过别的方向突围再回到它们的来处，但全数都失利了，并且在此过程中的经验过分于惨痛，或许当时它们已经靠近于灭族的程度。
――福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。
这一条则明生长退化过程中的漏网之鱼，虽未曾享用过科学技术进步所能带来的好处，但也是以而得以阔别旋涡的中间，在一样因为文明的科技而带来没顶之灾中获得保存本身不受涉及。
而对于受害者来讲，这类文明的生长所能带来的不但不是好处，反而是真逼真切的灾害了！