以英国富勒为代表的一批学者提出：天下大大水是不成能的。他们以为各种大水故事的发源不尽不异，并不是共出一源。在当代天下的各个处所，火山地动引发的海啸、飓风掀起的海水猛涨、大雨或融雪形成的大众多，都有能够被深受其害的人们传说为天下大大水。并且，很多故事纯粹是神话，是主观设想的成果，因此是不敷信的。
但是，这一个呈现的特别征象引发了基督徒为主的地理学家和汗青学家之兴趣，使他们决意找出形成这个传说的遍及性的启事。
美索不达米亚平原的传说和圣经很近似。有很多民族在故事开端之前，另有一段天上诸神就是否要用大水毁灭世人而展开过一段狠恶的辩论。
现在首要的解释有三，即外来撞击说、地球火山说、星球异动说。
克莱默等学者以为：天下性的大大水纯系子虚乌有；各地的大水传说大多发源于两河道域的苏美尔人。他们根据是考古发明。本世纪初发明了载有最早大水传说的苏美尔泥饭；而后在苏美尔古城乌尔的发掘中，又在地下发明了11英尺厚的沙层。据考是公元前4500年前后两河道域的一次特大大水堆积出来的，大水还淹没了一个叫乌博地安的史前民族。故克莱默等人坚信，苏美尔的大水故事是这一次大灾害留下的影象，经官方传说夸大为天下大大水。这一故事通过在古巴比伦人、犹太人等很多民族中的传播而慢慢演变为天下性文明征象。
《山海经·海内篇》记录：“大水滔天，鲧窃息壤以湮大水。”
大大水的成因
别的，美国印第安人中最大的一支阿风族的蒙登亚人以及加州南部下于诺瑟族的印第安人都有近似的大水传说。在人类神话影象中，这场大大水铺天盖地，非常广宽壮观。占有关专家统计，全天下已知的大水神话和传说有50多则。大多头绪清楚，叙事完整，并且经考据，绝大部分大水传说各自独立构成，即纯粹是本民族的口头传叙，与某一类主导职位的文明毫无干系。
《孟子·滕文公》记录：“当饶之时，天下犹未平。大水横流，众多于天下；水逆行，众多于中国。”
除大禹治水外，我国另一次闻名的大大水呈现在女娲补天的故事里。《淮南子·览冥训》曰：“望古之际，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎炎而不灭，水泱泱而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。因而女娲炼五色石以补彼苍，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫.水。彼苍补，四极正；淫.水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。”
苏美尔传说
而犹太人的传说里有另一种传说，以为是“主窜改了两个星斗的位置”。
外来撞击说：一颗庞大的小行星撞击承平洋形成海啸、地动等灾害，形成大大水。
大禹治水
玛雅印第安人有一部他们视为命根子的崇高文籍《波波武经》，此中也有关于这场天神发怒奖惩人类的大水记录。书中讲到天神在开天辟地草缔造了人类，但是这是一场不那么顺利的实验，天神先用木头雕成人像，并让他们开口说话。这些木头人厥后落空了他的欢心，因为他们健忘了造物主的存在。因而天神决定建议一场大水，以毁灭人类……
不过也有一些有长远汗青之民族，如蒙古、朝鲜、日本及中亚地区的民族则完整没有“大水灭世”的传说，引发反对者之质疑。
《圣经》里说：“耶和华见人在地上罪过极大，因而宣布将利用大水，毁灭天下地上有血肉有气味的活物，无一不死！”