圆圆实在不是那种让人一看就顿时感觉靠近的人，她会规矩地打号召，但不会酬酢，更完整不会为了拉近干系说些言不由衷的话，交换中没有任何讨巧行动。这乃至让一些初度和她来往的人会有一点压力或不安闲，感受她对人承平平，不热忱。但只要有机遇更多地打仗，就会发明那恰是她纯真仁慈一以贯之的表示。她在本身的圈子里人际干系一向都不错，上高中时，黉舍将评比市级三好生候选人名单公布出来，停止整年级投票公选。圆圆是候选人之一，在她不知情的环境下，就有同窗去给她拉选票。
“教诲即气势之培养”。教孩子“给小板凳揉痛”与其说是一个技能题目，不如说是一个教诲观或哲学观的题目。家长必然要重视你统统的言行中包含的代价观的调和同一，只要前后同一的东西，才气潜移默化到孩子身上，并稳定在他们的心中，成为他们做事的气势。如果平时孩子不谨慎磕碰了，家长能很友爱地采取“给小板凳揉痛”的做法措置；但是哪天孩子不谨慎打碎了一个你敬爱的花瓶，你却忍不住对孩子大发雷霆；平时总对孩子讲我们要了解别人，可一旦孩子的设法和你的设法不一样，就指责孩子“不听话”，强行要求孩子听话，而不去详确地体味孩子的感受――那么你的教诲行动就不同一了，你实在就变成了一个不谅解、不豁达、爱物赛过爱孩子，代价观不同一的家长。这一刹时你的情感表示得那样实在，会给孩子留下很深的印象，孩子的代价观也被你搅散了，“气势”也不会完整同一。
孩子小时候，轻微的磕伤碰痛的事会常常产生。家长一方面要特别重视孩子的安然，另一方面这些事情产生时，也不过分大惊小怪。尽量以轻松欢愉的神采相对，让孩子感觉这是多么平常的，乃至是有些兴趣的事。如果大人动不动就一脸惶恐失措，不但不能给孩子安抚，还把他吓着了，除了皮肉痛，心机上也会产生惊骇。
圣诞节在我家是个首要日子，在这里它和宗教无关，只是圆圆的另一个“儿童节”。
她能如许想，我们非常欣喜。仁慈和豁达永久是相随的，一个能给小板凳揉痛的孩子，她对别人会有更多了解和爱心，碰到题目从不偏执于本身的来由和好处。如许的思惟体例不但让她在当下表情镇静，也能包管她一辈子不吃大亏。
我见过一些眼睛里充满敌意的幼儿，他们很轻易就会发脾气，做出进犯别人的行动。有一名妈妈，她一边在嘴里抱怨她的儿子爱打人，奉告孩子“不准打人”，一边狠狠地“经验”一张磕了她儿子脑门的桌子；碰到她儿子抓打别的小朋友，她也只是很假地管一管，态度中埋没着放纵，能够是怕儿子亏损；平时还逗孩子打爸爸，以此为乐。她的儿子上幼儿园后总和小朋友合不来，常打人，弄得教员和家长们都有定见。这个孩子内心能够很想和小朋友玩，但他在玩的过程中到处充满庇护本身的认识，唯恐有甚么被别人侵犯，大多数环境下以和小朋友闹定见而结束。以是他老是很孤傲。每当我看到这个孩子又孤单又仇视的目光，老是对他的将来充满担忧。
她这个欲望已说了好多次了，我们就奉告她说，圣诞白叟很会猜想小朋友的心机，小朋友想要甚么就给他送甚么，看看他能不能猜中你的设法。
当前努力于青少年思惟安康教诲的李开复博士特别夸大“同理心”，就是在人际来往过程中，能够体味别人的情感和设法，了解别人的态度和感受，并站在别人的角度思虑和措置题目的才气。这与美国教诲家杜威说的“怜悯心”是一个观点。杜威以为怜悯心作为一种杰出的品格，不纯真是一种感情；它是一种有素养的设想力，使我们能想到人类共同的事情，抵挡那些无谓地分裂人们的东西――当“怜悯心”或“同理心”这些东西成为一小我本性的一部分时，他就没有了自发得是，没有了居高临下，没有了仇视架空；有了了解，有了仁慈，有了豁达。