为甚么有人会挑选如许的糊口体例呢？我不想从传统品德的角度赘言，如果她的决定没有伤害任何人，即便是不品德的，也是她的自在。我只想从心机学的角度尝试去对待如许的征象，目标是消弭当事人的心灵痛苦或不安康的行动体例。
因为畴昔的感情干系、性干系受挫而回绝重新尝试新机遇，是最得不偿失的，如果科学家搞发明，失利一百次就不再尝试了，那人类到明天能够还在茹毛饮血，首要的是总结经验，不反复犯一样的弊端，也不要在同一个处所无停止地跌倒――明天从这过磕一下，明天颠末再磕，明天又磕，如何回事？不该如此吧。
但是现在我们置身事外埠来看，这两种走向实在都是不安康的，起码是侵害当事人好处的，既没有奖惩你想奖惩的工具，也没有博得你想博得的东西。
当一段食之有趣弃之可惜的爱情或干系摆在面前的时候，有多少人能做出明智的决定呢？淹没本钱是经济界最毒手的困难之一，措置不好很轻易导致两种误区：惊骇走向没有效益产出的“沉淀本钱”而不敢投入；对“淹没本钱”过分眷恋，持续本来的弊端，形成更大的亏损。在感情天下里，已经为情所伤为爱所困的人常常也存在这两种走向，一种是从而后患得患失，不敢再信赖豪情，乃至开端思疑人道本身；另一种是为了不丢面子，为了证明本身畴昔的决定是对的，因而猖獗地追加投资，诡计通过支出更多的“本钱”来挽回局面――这在赌场里最常见。
明智的判定标准是――如何调剂对我来讲更好，我能更高兴？人要学会对本身的决定卖力，也要晓得爱本身是爱糊口、爱别人、爱天下的起点。当然，前提是不要侵害别人的权力。那么答案也就清楚了，从明知有望的干系中尽快满身而退，从明知不欢愉的放率性干系中摆脱，先冷却一段时候沉淀下表情和思路，这是止损和辩白阶段。