结婚人丁在全人丁比例中将居高不下，一夫一妻的婚姻体例仍然是将来人际干系的首要情势。每一代人中都有百分之八九十的结婚率，仳离的人中也有近似比例的人再婚。婚姻性干系仍然是目前比较受赞成和认同的性干系。婚姻干系确切在遭到性干系的影响，而当代人的性干系也影响着下代人的性态度。人们的性糊口体例将根基保持稳定，能够更加多元化，起码是更加宽大，更加晓得尊敬别人的挑选和权力。社会上大部分人的性学习过程，仍然会通过与畴昔不异的文明认同过程来停止。这些都是就风雅向而言，但我们要晓得本身是独一无二的，我们能够过本身想要的糊口，用本身喜好的体例，因为――合适你的就是最好的。
大部分人是同性恋者，少部分报酬同性恋或双性恋。同性恋当然也是故意机根本的，但同时更首要的是来自文明习得。我们从甚么时候起重视到同性恋的存在呢？第一步就是我们的家庭。大多数儿童但愿本身将来成为好丈夫或好老婆――就像他们相爱的父母那样。但是在不相爱的或抵触频繁的家庭里，孩子获得了比较庞大的提示，一方面认同同性婚恋代价，一方面在踌躇所面对的题目，比如家暴、重男轻女、外遇、贫困疾病，等等。这些东西也对将来挑选“合适”本身的朋友做了某种分别。
亲朋老友不竭先容男孩给薇薇熟谙，她深思了本身的两段豪情，总结了本身的需求。不要家庭前提超出本身家庭前提的（以免重蹈复辙），不要家庭干系庞大的（不想操心胶葛），不要脾气过于强势的（本身脾气已经比较强势），不要筹办担当家业的（那将不得不对父母言听计从），不要没上过大学的（能够贫乏共同说话），不要不会做饭的（本身的厨艺普通），不要太高太矮太胖太瘦的（起码凌晨醒来不吓一跳），不要丑的或谢顶的（遗传基因），不要巧舌如簧的（过分世故显得轻浮），不要抽烟喝酒的（对本身的生命质量卖力），不要本身做买卖的（能够没法多照顾家庭），不要仕进的（应酬场合鱼龙稠浊），不要独生后代的（如答应以分担养父母的压力），不要看法过分前卫的（不但愿发明他内里有别人）。这些前提开出来，吓退了统统牵红线的。但上天眷顾薇薇，她公然碰到合适上述全数前提的男人，并且和对方敏捷坠入情网，顺风顺水地结婚生子，婚后过着本身所抱负的家庭糊口，安静温馨，幸运欢愉。
曾经亲见父亲对母亲家暴的人能够在选朋友的时候更偏向选一个脾气暖和的而不是夸大“英勇、健旺”，曾经饱受贫苦疾病折磨的人会比较正视将来朋友的经济根本和安康程度，曾经父母因为外遇而仳离的人在选朋友的时候更重视虔诚与任务。以是，挑选合适本身的感情工具和密切朋友意味着满足本身更多的本性化心机需求，选一双合适本身的鞋子比买双分歧适的鞋子归去折磨脚要好。有人顺从于父母的代价观或风行的代价观――比如有钱的胜利的漂亮的等等，这些挑选当然也没有题目，谁都但愿坐享其成，但是婚姻不但仅是吃好了穿好了赏心好看了就OK，每小我都有本身非常本性化乃至非常隐私的偏好和需求，要想获得更夸姣、更悠长的朋友干系，就要明白本身的实在需求，和本身的心灵说话，把本身所需求的内容很明白地列举出来――然后找到这小我――不是随便找小我然后去改革他。凡是来讲我们都情愿为所爱的人做些适度窜改，但前提是我们主动情愿如此，而不是被对方逼迫和要求，何况再逼迫也没法使得一条鱼变成一只鸟，那你为甚么不在开端的时候就选你想要的鸟，而是挑选你不想要但是别人以为好的鱼呢？