仙流当中也不是没有修这炼神之法的，比方佛门密宗有一门“金刚念法”，便是差遣神魂念力加持本身，用来避易外魔；禅宗有一门“乘龙念法”，用以高涨穿越；仙流流派遁甲宗，擅使一门“地盘神念法”避难挪移。
将炼气之法与炼神之法做了比较，罗天心底有了明悟：“炼气功法入门艰巨、耗时悠长，但修为晋升上一个境地，寿元便有增加，就算终究未能修成元神，也有千百年寿命享用；炼神之法入门轻易，但以神魂修行风险却大，且若不能修成元神，寿元便与凡人普通无二，百年以后便归灰尘了。这两样功法各有所长，孰高孰低却不好说。”
最后一步证道，却与炼气功法所说的道极之境无异，指的是合道境地。
炼精之法唤作“无极真身”，乃是加强体格的功法，到极致时可修炼成一具不死不灭的躯壳，神魂依托此中，便能悠长存活下去。
第六步元神，则与炼气修行中的元神境地普通无二，已不需再托庇于肉身，今后长存不灭；
取出那仙府中飞出的玉简握在手里，罗天将法力渡入此中，一边沉下心神去感到。未几会，他面带忧色展开了眼。
这部真经过简而繁地阐述了精、气、神人身三宝，讲明各自服从，又以此为基衍生出三类修行法门。
此物当中所载的并非是甚么天书，而一部唤作《三宝真经》的经文。
所谓三宝，指的乃是精、气、神。精，是本身精血；气，是本身法力；神，是本身心念神识。
罗天掌控机会一举除了两个正教小辈，而后一番掏摸，从空空子身上搜得了仙府玉简，目光旋又落在了元龙子手里攥着的“妙音铃”上。
想到这里，罗天便开端揣摩“一念成神”的第二步功法。约莫过了一炷香的风景，他在心中将结念的法门尽数吃透，随后便将目光落在路边一块拳头大小的石子上，心念一动，默念一声：“起！”但见那小石头蓦地一震，旋即摇摇摆晃地飞来他面前悬停了住。
第八步飞升，划一于返虚大美满境地的修为，能够破开小千天下壁障，一念之间来临到大千天下中去；
第二步结念，便可借心念之力差遣外物；
未用法力，只凭心念便能差遣外物，罗天立时便迷上了这类手腕。他一边差遣那小石头不住地绕圈飞旋，一边想到：“这炼神之术端的奇异！如果我修炼大成，今后见了不扎眼的，动动动机便搬起一座大山来压他，那该多利落！”
考虑了一阵，罗天走上前去，一脚踩碎了那元龙子的脑袋，使他死得透了，这才重又变回自家少年模样，将那妙音铃收在了袖中。他也不去动那两人尸身上旁的物件，走出洞外辩白了方向，渐渐朝青城方向赶路。
而《三宝真经》中所载的炼神之法，倒是在修行路上另辟门路，大大有异于诸家炼气功法。修炼这一法门，完整抛开了法力与肉身，直接由神魂动手，熬炼心神念力。
第四步出窍，乃指神魂能离开躯壳而不消逝；
第一步凝魂，乃是遵循秘法磨炼神魂，使其凝练；
炼气之法唤作“吞云仙法”，乃是将六合元气化为本身法力的法门。从底子而言，与诸家炼气门派的功法无异。
第三步罡煞，倒是取阴煞、阳罡与神魂相合，使念力强大；
炼神之法唤作“一念成神”，倒是教人熬炼神识的法门。有成以后，神魂不受肉身拘束，可出窍神游，一念来临大千。
只是那几家的炼神之法并不完美，算不得完整道统，虽称是“法”，实在不过是一桩小“术”罢了。《三宝真经》中所载的“一念成神法”乃是真真正正的长生**，以此为底子埋头修行，却也能达生长生。